ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה חיי שרה שיחה א

95

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אמנם, "יש בכלל מאתים מנה", אך בכל זאת יש לכך הבדל לגבי תוצאה בפועל: כאשר חסר אחד מן התנאים של שש ערי מקלט, כגון: שיהיו ששתן קולטות כאחת⁴⁹ – בכל זאת הן קולטות אז כערי הלויים (לדעת)⁵⁰.

וכך מובן⁵¹ גם מהמשך הפרשיות בפרשת מסעי: בתחילה מופיעה בתורה הפרשה⁵² של "ונתנו ללוים מנחלת אחוזתם ערים לשבת... ואת הערים אשר תתנו ללוים את שש ערי המקלט אשר תתנו לנוס שמה הרוצח, ועליהם תתנו ארבעים ושתים עיר" ומאוחר יותר מופיעה הפרשה של "והקריתם⁵³ לכם ערים ערי מקלט .. ונס שמה הרוצח..." כלומר, שש ערים אלו צריכות להיות ערי לויים לפני שחל עליהן דין ערי מקלט בפועל.

וכך נאמר במפורש בספר החינוך⁵⁴, המסביר את הטעם לכך שערי הלויים קולטות – "מאלה הערים של לויים היה מהם ערים מיוחדות להיות מקלט הרוצח ואולם בכולם היה לו מקלט" – ואומר "ומפני גודל מעלתם (של הלויים) וכושר פעלם וחין ערכם נבחרה ארצם לקלוט כל הורג נפש בשגגה יותר מארצות שאר שבטים, אולי תכפר עליו אדמתם המקודשת בקדושתם (של הלויים)".

יוצא מכך, שגם שש ערי מקלט אלו הן "ערי הלויים"⁵⁵, כשאר ארבעים ושתים הערים. ומכך מובן, שגם שש ערי מקלט אלו נמסרו

הערות

49. משנה מכות ט, ב. רמב"ם הל' רוצח שם ה"ג.
50. ראה צפע"נ מכות י, רע"א גליון. ובהמובא בצ"פ לירושלמי מכות פ"ב (ע' צו־צז בדפי הספר) ועוד. וראה צפע"נ דלקמן הערה 61.
51. אבל אינו מוכרח כי בפשטות מסיים הפרשה בהמשך ללפנ"ז ע"ד חלוקת הארץ אשר נתנו ללוים מנחלת אחוזתם ואח"כ ע"ד מקלט לרוצח.
52. לה, ב ואילך.
53. שם, יא ואילך.
54. מצוה תח. ושם ריש מצוה תקכ "להבדיל שש ערי מקלט מערי הלוים". ובמנ"ח שם: דע"מ צריכות שיהיו ערי הלוים כמ"ש בתורה והרהמ"ח בתחלת המצוה.
55. ומה שלא הזכיר הרמב"ם בפ"ח מהל' רוצח דשש ערי מקלט הוא ללוים כי שם מדובר ע"ד המ"ע להפריש כו' ולהכין הדרך. ועוד ועיקר – הרי כתבו כבר ברפי"ג מהל' שמיטה ויובל. וראה הל' רוצח שם ה"י: ומה הפרש כו' ובין שאר ערי הלוים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.