ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה נח שיחה ב

24

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

הרוגוטשובי בקשר לענינים שונים¹⁷) נקודה אחת.

כשם שארבעים הימים של יצירת הולד הם יחידה אחת, יצירה שנמשכת ארבעים יום, בשונה מן התקופה שלאחר ארבעים ימים אלו ועד לסיומם של תשעת חדשי ההריון, שאז נוצרים הפרטים של הולד, צורת איבריו וגידיו, שלב אחר שלב, וכל אחד מהם בפני עצמו. לדוגמא: עצם היד באופן כללי, לאחר מכן – חלוקה לאצבעות, לאחר מכן חלוקת כל אצבע לפרקים, לאחר מכן צפרניים, ורק בסיום תקופה זו – נגמרו צפרניו¹⁸. לעומת זאת, במשך ארבעים הימים הראשונים מתחדש ענין אחד בלבד – כללות¹⁹ יצירת הולד²⁰.

לפי זה מובן ששני הפסוקים שהוזכרו לעיל אינם סותרים זה לזה, כי גם לפי הפירוש שהובא לעיל ש"ויהי הגשם" מדבר על תחלת ירידת המים – "הורידם תחלה" – שהירידה היתה באופן של "אם יחזרו יהיו גשמי ברכה" – מדובר על המים של כל ארבעים הימים. כי "ההורדה" של הקדוש־ברוך־הוא היתה הורדה אחת שכללה את כל כמות המים שירדו על הארץ, כגשמי ברכה, במשך כל ארבעים הימים, כדלעיל.

אלא, מיד לאחר הורדה זו, כאשר התברר ש"לא חזרו", אז "ויהי המבול ארבעים יום" – המים של כל ארבעים הימים הפכו מגשמי ברכה למי מבול^*.

ג. הבדלי הניסוח בין שני הפסוקים

לפי הסבר זה יובן ההבדל בניסוח בין שני הפסוקים: בפסוק הראשון נאמר "ויהי הגשם על הארץ (ורק לאחר מכן מופיעות המילים:) ארבעים יום וארבעים לילה", ואילו בפסוק השני נאמר "ויהי המבול ארבעים יום על הארץ" –

כי לפי האמור לעיל, המשמעות של המילים "ארבעים יום" שונה בפסוק השני ממשמעותן בפסוק הראשון:

בפסוק "ויהי המבול..." מתכוונים לספר כמה זמן נמשך המבול, ולכן מופיעות המילים "ארבעים יום" מיד בסמוך ל"ויהי המבול" – "ויהי המבול ארבעים יום (על הארץ)" – כלומר, במשמעות הפשוטה, שהמבול נמשך בפועל ארבעים יום (על הארץ).

לעומת זאת, כוונת הפסוק "ויהי הגשם..." איננה לספר כמה זמן נמשך הגשם, כי האפשרות שה"גשם" יהיה גשמי ברכה היתה רק בתחלת ההורדה,

הערות

17. ראה מפענח צפונות פרק ג, ט (ועוד) וש"נ.
18. יבמות פ, רע"ב.
19. זכר או נקבה (ברכות ס, א).
20. ראה בארוכה לקוטי ביאורים לתניא (להר"י שי' קארף) ח"ב ע' פז ואילך (ליקוט פירושים כו' לאגה"ת (קה"ת) ע' קט ואילך) ובהנסמן שם. וראה שם בארוכה ע"ד הענין דמספר ארבעים.
*. שעי"ז "וירבו המים וישאו את התיבה גו' מעל הארץ" (ז, יז).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.