185

מקום הוא חש שהתכלית היא לפרסם אלקות בעולם.

הסיבה לכך ברוחניות היא: ההבדל בין מציאות המקבלת חיותה ממציאות אחרת לבין חיות עצמית הוא⁶¹: דבר היונק את חיותו מזולתו אינו מסוגל להחיות אחרים. רק דבר שחי בעצמו יכול להעניק חיות ולהחיות אחרים, שכאשר הוא פוגע בדבר אחר הוא מסוגל להעניק לו חיות. וכיון שאלקות ותורה ומצוות הם חיות עצמית, הרי כאשר זוהי מציאותו של היהודי, וזוהי נפשו, הרי אז⁶², היהודי משפיע בכל מקום שאליו הוא מגיע ומפרסם אלקות בעולם⁶³.

ז. פרסום אלקות – על ידי כל כוחות הנפש

אמנם, פרסום האלקות בעולם התחיל על ידי הבעש"ט אף לפני גילוי תורת חסידות חב"ד באמצעות אדמו"ר הזקן, אך בכל זאת, לאחר התגלות חסידות חב"ד נוסף לפרסום האלקות הענין ש"האורות" מתבטאים "בתוך כלים".

ההסבר לכך הוא:

החידוש של אדמו"ר הזקן בתורת חסידות חב"ד אינו רק משום השוני של הכוחות השכליים של האדם – חב"ד – משאר כוחות הנפש, אשר לכן חשוב שתורת החסידות – אלקות – תהיה חדורה גם בשכלו של האדם,

אלא מפני שהתכלית היא לעשות לו יתברך דירה בתחתונים, כך שיורגש שאין עוד מלבדו, בתוך מציאות העולם ומצד העולם, וכיון שתחלת המציאות הנבדלת, כביכול, מאלקות היא השכל⁶⁴, לכן חשוב בראש ובראשונה להסביר את האמור לעיל באופן שכלי, כך שיובן באמצעות השכל האנושי. ועל ידי שגם שכלו של האדם חש ומכיר באחדות ה' הנ"ל, עד אשר זוהי כל מציאותו של השכל – הבנת האלקות, על ידי זה מגיעים לידי "והשבות אל לבבך"⁶⁵, במדות שבלב, וההשפעה המושלמת על המדות שבלב היא דוקא באמצעות שכלו של האדם, כפי שפוסק הרמב"ם להלכה⁶⁶ "והאיך היא הדרך לאהבתו ויראתו – בשעה שיתבונן...", ועל ידי כך בכוחות