129
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
לידו"; ובפרט לפי הפירוש בגמרא וברש"י כדלעיל, שהעגלה ערופה באה בעיקר "על הריגתו של זה שלא הניחוהו לעשות פירות", כלומר שהיה חסר אצלו ה"מגני ומצלי"77, ההגנה וההצלה של תורה ומצוות*. ואם כן, מכיוון שבנוגע לניזק כבר נגזר עליו מן השמים78 – ניתן לחשוב, שאין לרואה שום שייכות למאורע שכזה ואין עליו חובה להתעסק עמו.
ובדומה לכך ברוחניות: בשעה שפוגשים יהודי במעמד ומצב ירוד – "נופל (והיכן – ) בשדה", דבר המצביע על שייכותו ל"עשו .. איש שדה"79, היפך העיר שהיא מקום ישוב אדם – "ושכנתי" של אדם העליון שעל הכסא80, מקום וסביבה של תורה ומצוות –
עלולים אם כן לעשות חשבון: וכי אשמתו של מי היא העובדה שיהודי נמצא בכזה מצב? – הרי היה עליו להמצא לא בשדה, אלא במקום מושב ועיר, בסביבה של תורה ויראת שמים כו'. ובמילא, היהודים הנמצאים בעיר, בסביבה של יהודים שומרי תורה ומצוות, של זקנים ובית־דין, אינם צריכים להתעסק איתו.
על כך באה ההוראה מפרשת עגלה ערופה: הדבר שייך לא רק לתושבי העיקר הקרובה אל החלל, אלא גם לזקני העיר ההיא – לבית הדין של העיר81, עד שזה נוגע גם לבית הדין הגדול, "ויצאו זקניך, מיוחדים שבזקניך, אלו סנהדרי גדולה"82.
וזקני בית הדין של העיר צריכים לוודא ועד כדי הכרזה ש"ידינו לא שפכו את הדם הזה"83, וכפירוש רש"י84: "לא ראינוהו ופטרנוהו בלא מזונות ובלא לויה" – שנתנו לאותו
הערות
- 77. ראה סוטה כא, א.
- *. ראה שם מו, סע"א: מאי פירות אלימא פרי' ורבי' אלא מעתה אזקן ואסריס ה"נ דלא ערפינן אלא מצות. ורש"י כאן סתם "פירות" ולא פירש (אף שנוגע להלכה) כי מפרש פשש"מ, ואינו ספר הלכות [ואולי י"ל שמובן הוא ע"פ פרש"י ר"פ נח "שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים" אף שהמדובר שם בצדיקים הרי"ז בנוגע לפרט דעיקר תולדותיהם .. מע"ט, אבל בשאר כל אדם גם מצות (שמחויב בהם) הם בכלל תולדותיו – פירות שלו (כדמוכח גם מזה שרש"י משנה מב"ר שם (פ"ל, ו): מה הן פירותיו של צדיק מצות ומע"ט*) – ראה בהנ"ל לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 36 הערה 2].
- 78. אגה"ק סי' כה. וראה בארוכה אלשיך פרשתנו.
- 79. תולדות כה, כז. וראה בארוכה אוה"ת עה"פ (קמב, ב ואילך).
- 80. ראה לקו"ת ראה (אלול) לב, ב.
- 81. ראה מדרשי התורה להקדוש אשתרוק פרשתנו כא, ו. וראה מו"נ שם. ראב"ע כאן (פסוק ז). ועוד.
- 82. פרשתנו כא, ב ובפרש"י (מסוטה מד, ב).
- 83. פרשתנו כא, ז.
- 84. וראה סוטה מה, סע"ב במשנה (ועה"ג שם). ספרי עה"פ.
- . אבל בתנחומא. נח ב: וכן תולדותיו של אדם אלו מעשיו הטובים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.