ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד ט"ו באב שיחה ב

64

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט ב־3 עמודים חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אפילו כאשר קיים "נוי"⁵⁹, הרי "אל תתן עיניך" בטפל ומטה אלא "שא נא עיניך וראה".

ט. הראיה מהפסוק על שני הסוגים בבנות ירושלים

על פי הנ"ל יובן גם מדוע הירושלמי ממשיך אחר כך ומסיים בציטוט נוסף של הפסוק "וכן הוא אומר צאינה וראינה גו'" – משום שהכוונה בגמרא בירושלמי⁶⁰, היא להביא ראיה מפסוק זה על שני הסוגים המפורטים בגמרא – "כאורות" ו"נאות"⁶¹. ולכן הירושלמי מוסיף כאן על המשנה ומעתיק מהפסוק גם את המילים "בעטרה שעטרה לו אמו" (שאינן מופיעות במשנה).

והביאור בזה:

הפסוק "צאינה וראינה גו'", מציין שתי מעלות בקשר לשלמה: (א) "בעטרה שעטרה לו אמו", (ב) "ביום חתונתו וביום שמחת לבו" "זה בנין בית המקדש", אותו בנה שלמה.

וההבדל בין שתי המעלות הללו הוא:

"עטרה" – כתר מלכות – היא מעלה במלך⁶². וכמאמר חכמינו ז"ל⁶³ שהעדות מי ראוי למלכות בית דוד הינה כאשר עטרת דוד "הולמתו"; בד בבד מדגיש הפסוק כי זוהי "עטרה שעטרה לו אמו" – הדבר מגיע מ"אמו"⁶⁴.

– בדוגמת ה"נאות" האומרות "תן עיניך במשפחה": הן בעלות מעלות, אך הסיבה למעלותיהן היא המשפחה (אמו) – "תן עיניך במשפחה".

לעומת זאת, בנין בית המקדש אכן התבצע⁶⁵ על־ידי שלמה^*, אך לאידך – היה זה "הכל בכתב מיד ה'"⁶⁶, זהו "בית ה'"⁶⁷, וכתפילת שלמה^*: "שמך נקרא על הבית הזה אשר בניתי".

הערות

59. ולהעיר: "יראת" (השייך למכוערות, כנ"ל בפנים) – ר"ת יונתי רעיתי אחותי תמתי (ראה לקו"ת שה"ש לה, ד סד"ה תמתי) – כל ד' הסוגים – מלכות כנסת ישראל הכונסת וכוללת כל הספירות.
60. משא"כ בבבלי שהובאו ג' (ד) סוגים אין מקום להביא סיום זה.
61. עפ"ז מובן מדוע הובא פסוק זה (במשנה) – גם בנוגע לט"ו באב (אף שיום חתונתו ויום שמחת לבו קאי (רק) על יום כיפור. וראה הנסמן בהערה 10).
62. ועד שבזה תלוי ענין המלכות (ראה מגילת אסתר (ו, י): קח את הלבוש גו', ואת הכתר לא הזכיר (רש"י שם)). וראה שערי אורה ד"ה יביאו לבוש מלכות פ"ז־ח בארוכה.
63. ע"ז מד, סע"א.
64. ולהעיר שעל מלכות שלמה ביקשה אמו (וראה מ"א א, יז. וראה שם, יג וברד"ק שם).
65. משא"כ דוד רק עשה את ההכנות להבנין, אבל לא את הבני' גופא.
*. והזדרז בזה יותר מבנין ביתו (מ"א ו, לח ושם ו, א ובפרש"י ממדרז"ל – שהש"ר פ"א, א (ה). וש"נ).
66. דה"א כט, יט.
67. לשון הכתוב – דה"ב ג, א. שם ח, א. וראה מלכים א ו, א־ב ועוד (משא"כ "ביתו" – מ"א ז, א. דה"ב ח שם).
*. מ"א ח, מג. דה"ב ו, לג.

מצוטט ב־3 עמודים

לקוטי שיחות 1

כרך כט ‹ הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה ‹ שיחה ב ‹ 521 לקו"ש חכ"ד ע' 64

תורת מנחם 2

נב - שנת תשכ"ח - חלק שני ‹ פורים, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ד ע' 64
נח - שנת תש"ל - חלק ראשון ‹ שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 64

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.