ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד דברים שיחה ג

20

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ג

א. חשיבות חבל ארגב

בפרשתנו מסופר כיצד נצחו בני ישראל את "עוג מלך הבשן ואת כל עמו .. ונלכוד את כל עריו .. כל חבל ארגב ממלכת עוג בבשן"¹

בהקשר עם "חבל ארגב" אנו מוצאים שני ענינים המצביעים על חשיבות מקום זה:

א) רש"י² מבאר, לפי התרגום³, שהמשמעות של המילה "ארגב" היא "פלטין", "היכל מלך". וכל החבל נקרא על שם "היכל המלך".

ב) במשנה⁴ נאמר: "תקוע⁵ אלפא לשמן (שהשמן של העיר "תקוע" הוא "ראשון ומובחר לשמנים"⁶ לבית המקדש), אבא שאול אומר: שניה לה רגב בעבר הירדן". ואבי מורי מסביר⁷, ש"רגב הוא חבל ארגב⁸ שהוא בחלקו של מנשה שבעבר הירדן .. כמו שנאמר בפרשת דברים⁹".

ובכך הוא מסביר¹⁰ את הטעם הפנימי לכך שדוקא "יאיר בן מנשה לקח את כל חבל ארגב"¹¹ – כי "יאיר הוא מלשון אור, ואור נמשך משמן".

כל פרט בתורה מדוייק לחלוטין. ויש לומר, ששתי נקודות אלו שמספרת התורה על חשיבותו של אותו מקום, "חבל ארגב" – (א) שהוא קשור ל"היכל מלך", ו(ב) שהוא "שניה לה" לגבי לקיחת השמן למקדש ממקום זה – קשורות זו לזו בתוכנן.

ב. "רגב בעבר הירדן"

כדי להבין זאת¹² יש להבהיר תחילה את הענין של "שניה לה רגב בעבר הירדן":

מדברי המשנה בפשטות – "אבא

הערות

1. פרשתנו ג, ג־ד.
2. עה"פ (ד).
3. אונקלוס כאן (וע"פ תרגום שני למג"א א, ג). וראה גם פרש"י למ"ב טו, כה (שהובא בפרש"י כאן). אבל בערוך (ע' טרוכנא): שם מחוז.
4. מנחות פ"ח* מ"ג (פה, ב).
5. במשנה שבמשניות (וכ"ה בתורת לוי"צ שבסמוך): תקועה (וראה שנויי נוסחאות למשניות שם).
6. ל' הרע"ב שם.
7. תורת לוי"צ למס' מדות (ס"ע רפד). וראה ההערה על גליון המשניות (הוצאת יכין ובועז) מנחות שם בשם האחרונים.
8. ואין להקשות על תוס' אל"ף בתחלת התיבה – עדמ"ש בראב"ע פרשתנו כאן.
9. פרשתנו שם, יג־יד.
10. תורת לוי"צ שם ס"ע רצא ואילך.
11. פרשתנו שם, יד.
12. נוסף על הנקודה הכללית – שעניני היכל מלך צ"ל חשובים, אלא שלא כבקיטון שבהיכלו.
. כ"ה במשניות. ובגמרא – פ"ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.