ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג קרח שיחה א

115

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

רק לגבי ילדים בהיגמלם מחלב אמם²⁶. אך מהי כוונתו בדיוק ובתוספת באמרו "בפרי האילן", ולא רק "בפירות"²⁷?

ד. כפילות הלשון וההוספות בפסוק

ויש לומר, שההסבר לכך הוא:

בפשוטו של מקרא מתעוררות כאן מספר שאלות, ומהן:

א) הרי הקדוש־ברוך־הוא אמר "והיה האיש אשר אבחר בו מטהו יפרח". ומדוע בפועל חלו בכך שינוי ותוספות, שהמטה לא רק "פרח", אלא גם "ויצץ ציץ ויגמול שקדים"²⁸?

ויותר מכך – הוספות אלו מחייבות נסים נוספים!

ב) בפסוק זה יש לכאורה כפילות לשון. לאחר שנאמר "והנה פרח...", נאמר שוב "ויוצא פרח".

רבותינו בעלי התוספות²⁹ מתרצים לגבי כפילות הלשון "והנה פרח" "ויוצא פרח", שהיו שני מיני פרחים: בצדו האחד של המטה היו פרחים אשר נשארו שם ולא נשרו אף פעם³⁰, ומצדו האחר של המטה היו "ויוצא פרח ויצץ ציץ ויגמול שקדים" – פרחים אשר נשרו לאחר מכן "כדרך כל פרחי אילנות"³¹.

אך את דברי רש"י אי אפשר לפרש כך³², כי חידוש כזה צריך היה רש"י לציין במפורש בהתאם לדרכו בפירושו על התורה, ואילו בדבריו אין אף רמז לכך.

ולשאלות אלו מתכוון רש"י להשיב בהסבירו שב"ויוצא פרח" הכוונה היא "כמשמעו", ו"ויצץ ציץ" – "היא חנטת הפרי כשהפרח נופל".

ה. פריחה במשמעות כללית או מסויימת?

מעצם דברי רש"י שהמשמעות של "ויוצא פרח" היא "כמשמעו" – פרח ממש – מובן, שמשמעות הביטוי

הערות

26. כמ"ש (ישעי' כח, ט) "גמולי מחלב". – והוא פשטות פירוש תיבת ויגמל במקרא, עד כ"כ שרש"י אינו מפרשה (וירא כא, ח).
27. להעיר ממפרשים (פרש"י ורד"ק) לישעי' שם.
28. כמו שהקשה בשפ"ח כאן. וראה גם פני דוד להחיד"א פרשתנו אות יו"ד ד"ה ורש"י, ושם אות טו ד"ה אמנם (בשם רבינו אפרים) ואילך. והתירוצים – אינם ע"פ פשש"מ כ"כ.
29. שם, כג. וראה גם מושב זקנים עה"ת כאן. פני דוד אות טו שם.
30. ראה יומא נב, ב (הובא בבעלי התוס' ופני דוד שם): ופרחי'. וכ"ה בהוריות יב, רע"א (וש"נ). וראה לקמן סעיף יו"ד.
31. וכן מוכח לכמה מפרשי התורה שהם ב' ענינים – ראה לדוגמא אברבנאל שהיו "בזה ד' ניסים הא' שהמטה היבש פרח. והב' שהוציא פרח בראשונה. והג' ויצץ ציץ שהוא תחלת הראות הפרי. הד' הוא ויגמול שקדים שלמים כו'".
32. ברא"ם כאן מפרש (לפרש"י) "פרח על הנץ הקטון ויוצא פרח מורה על הנץ הגדול כי שניהם נק' פרח". וכן בבאר יצחק על פרש"י כאן מפרש (לפרש"י) ד"והנה פרח" "ויוצא פרח" ב' פרטים הם. וצ"ע.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.