163

הענינים, את שלושת הביטויים שמשתמש בהם הרמב"ם בקשר למקום שבו נגנז הארון – "במטמוניות עמוקות ועקלקלות":

בכך רומז הרמב"ם למעלה שנקבעה בתוך המקדש על ידי ש"בנה בו מקום לגנוז בו הארון": למרות שבחיצוניות נראה שמעשה זה קשור לחורבן, "סופו ליחרב", הרי דוקא על ידי הירידה ניתן להגיע, באמצעות תיקון ותשובה, לעליה: על ידי כך מתגלה הדרגה של "מטמוניות עמוקות" – הדרגות הנעלות ביותר באלקות שכשלעצמן הן "מטמוניות עמוקות", בלשון רבים, "עמוק עמוק מי ימצאנו"⁴⁷, ועל ידי עבודה רגילה, באופן ישר, אי אפשר לגלותן,

רק באמצעות עבודת התשובה, הנעשית כאשר האדם אינו מתנהג באופן שהאלקים עשה את האדם ישר⁴⁸, אלא בדרך של "עקלקלות" – נוצרות אז "עקלקלות" באופן החיובי, גילוי ה"מטמוניות עמוקות" שאינן מתגלות בדרך של אור ישר, אלא בדרך של אור חוזר – "עקלקלות".

וזה יהיה בגלוי בבית המקדש השלישי, הבנין הנצחי, שיבנה ויתגלה במהרה בימינו ממש, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.