80
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
יותר את התלהבותם בעבודה של לקיחת ביזת הים עד לאופן של "בכל מאדך".
כפי שרואים, שכאשר יהודי יודע וחש שהקדוש־ברוך־הוא "מביט עליו"39 בקיימו מצוה, הרי הוא עושה אותה בכל לבבו נפשו ומאודו, עד אשר לא נותר בו כוח ופרט כלשהו שאינו שקוע בקיום המצוה.
ו. "בעל כרחם" – מתוך קבלת עול
וזוהי המשמעות הפנימית של "הסיען בעל כרחם":
אין הכוונה לומר שבני ישראל לאחר קריעת ים סוף לא רצו לציית למשה רבינו – הם בודאי קיימו את ציווי משה, שהוא ציווי ה', לנסוע מים סוף – בשמחה ובטוב לבב.
אלא, המשמעות הפנימית של "בעל כרחם" היא40, שהיה זה בניגוד לשכלם ולהבנתם בתורה – בענין "ונצלתם את מצרים" – בהיותם שקועים לחלוטין בעבודת הבירורים41 של "ביזת הים" בכל לבבם נפשם ומאודם, הרי התנתקותם מכך היתה באופן של "בעל כרחם", והם עשו זאת מתוך קבלת עול וציות לרצון ה'42, אך כמובן – בשמחה ובטוב לבב.
ויותר מכך יש לומר – לאחר שהקדוש־ברוך־הוא ציוה ללכת עתה למתן תורה, הם ידעו (למרות שאין הדבר מובן בהגיון), שהסתיים זמן קיום המצוה של "ונצלתם את מצרים".
וממילא לא תיגרם שום התעלות רוחנית אם ימשיכו לעסוק בביזת הים43 – בדומה לאכילת מצה44, הנקראת "מיכלא דמהימנותא"45 , כי המצה הגשמית כפשוטה מחזקת את האמונה46 – ובמה דברים אמורים, כאשר אכילת המצה היא בימי הפסח, אך אם אוכלים מצה לאחר הפסח, אין באכילת מצה סגולה מיוחדת זו.
הערות
- 39. ראה תניא פמ"ב (ס, ב). טושו"ע בתחלתם. שו"ע אדה"ז או"ח סי' א ס"ה (במהד"ת. ובמהד"ק – שם ס"ב).
- 40. ראה עד"ז סה"מ תרנ"ט (ס"ע ז) בפי' בע"כ אתה חי, מפני שזהו נגד טבעו (מצ"ע).
- 41. וצע"ק לתווך עם המבואר בד"ה ויסע משה בסה"מ תקס"ו (ואוה"ת תשא ע' א'תתקצח) בפי' הסיען בע"כ, שלא רצו לירד לעלמא דאתגלייא כו', ע"ש.
- 42. להעיר מריב"ח שבא במקלו ותרמילו* וכו' מפני ציווי של ר"ג (ר"ה כה, א).
- 43. אבל רק כלפי שמיא גליא מתי נגמר בירור כל הניצוצות שבמצרים וראה פי' האריז"ל (ל"ת וס' הליקוטים ר"פ תצא) בטעם האיסור לחזור למצרים, כי כבר נתבררו כל הניצוצות שהיו שם. וע"פ המבואר בפנים יומתק זה שנצטוו ע"ז בעת קרי"ס (פרשתנו יד, יג).
- 44. וכיו"ב מצות שהזמ"ג. – אף שלכאורה אינו דומה לנדו"ד כלל, שסו"ס הביזה עוברת מרשות המצרי לבנ"י. ואולי הביאור – שאלו הם ניצוצי הקדושה המוכרחים לקיומם (עד הזמן שיעביר את רוח הטומאה מן הארץ – זכרי' יג, ב).
- 45. ראה זח"ב מא, א. קפג, ב (בסהמ"צ להצ"צ מצות חמץ ומצה פ"א מציין לזהר ויצא קנז. וצע"ק).
- 46. ועיין המשך וככה תרל"ז פרק ס.
- . ראה לקמן ע' 126 הערה 37. כרחך אתה חי"50 – שיתחיל לחיות
מצוטט ב־13 עמודים
אגרות קודש 1
- כרך כז ‹ י'תצ לקו"ש חכ"א ע' 80
תורת מנחם 12
- ז - שנת תשי"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ג. לקו"ש חכ"א ע' 80
- יט - שנת תשי"ז - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז. לקו"ש חכ"א ע' 80
- מב - שנת תשכ"ה - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"א ע' 80
- מו - שנת תשכ"ו - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו לקו"ש חכ"א ע' 80
- נו - שנת תשכ"ט - חלק שלישי ‹ שיחת ש"פ בהעלותך, כ"א סיון, ה'תשכ"ט לקו"ש חכ"א ע' 80
- נט - שנת תש"ל - חלק שני ‹ שיחת ש"פ וארא, ג' שבט, ה'תש"ל לקו"ש חכ"א ע' 80
- נט - שנת תש"ל - חלק שני ‹ שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל לקו"ש חכ"א ע' 80
- סא - שנת תש"ל - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תש"ל לקו"ש חכ"א ע' 80
- סה - שנת תשל"א - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א לקו"ש חכ"א ע' 80
- סט - שנת תשל"ב - חלק רביעי ‹ שיחת כ"ט אלול ה'תשל"ב, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ג לקו"ש חכ"א ע' 80
- ע - שנת תשל"ג - חלק ראשון ‹ שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"א ע' 80
- עא - שנת תשל"ג - חלק שני ‹ שיחת ש"פ ויקרא, פ' זכור, י"ג אדר שני, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"א ע' 80
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.