ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ וישלח שיחה ב

154

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה ב

א. "ירחיב לו את הדרך..."

נאמר במשנה, במסכת עבודה זרה¹, ש"לא יתייחד אדם עמהן" (עם הנכרי² המוזכר לפני כן במשנה) מפני שחשודין על שפיכות דמים".

וידוע בדברי הפוסקים³, שהכוונה היא לאומות הקדומות, אבל בתקופתנו הנכרים אינם חשודים על כך, ואדרבה וכו'.

בגמרא⁴ מבואר ומפורט יותר: "ישראל שנזדמן לו נכרי⁵ בדרך, טופלו לימינו...", ולאחר מכן ממשיכה הגמרא ואומרת⁶:

"שאלו להיכן הולך, ירחיב לו את הדרך, כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע, דכתיב⁷: עד אשר אבוא אל אדוני שעירה, וכתיב⁸: ויעקב נסע סכותה".

רש"י מפרש⁹ שכוונת הגמרא במילים "כדרך שעשה יעקב" היא, ש(מפני סכנת נפשות) הוא אמר לעשו דבר שלא היה כן. הוא אמר לו "אבוא אל אדוני שעירה", ולאחר מכן נאמר "ויעקב נסע סכותה", ולא הלך עד שעיר"¹⁰. ומכך נלמדת הלכה לכל יהודי, שכאשר שואלו הנכרי "להיכן הולך", הוא צריך להשיב לו על מקום שאיננו נכון – "ירחיב לו את הדרך": "אם¹¹ היה צריך לו לילך עד פרסה יאמר לו ב' פרסאות אני צריך לילך, אולי¹² ימתין הנכרי מלהכותו עד פרסא שניה וזה יפרוש ממנו קודם לכן".

הערות

1. כב, א.
2. ראה בהערה 5.
3. ראה אנציקלופדיא תלמודית מע' גוי בתחלתו וש"נ. תשובת הר"מ שטערן בשו"ת חוות יאיר סי' סו (ואשתמיטתי' באנצ' שם). וראה לקמן בפנים סי"ב ובהנסמן שם.
4. שם כה, ב.
5. לכאורה כן צריך להיות (ולא "עכו"ם" כבדפוסים שלפנינו), וכן הוא בכמה דפוסים; או "גוי" (דפוס א' דש"ס ועוד. כת"י מינכן. צילום כת"י ספרדי נ.י. תשי"ז) וכ"ה במשנה שבראש הפרק (כב, א) בכמה דפוסים וכת"י משניות וש"ס*. ברמב"ם דפוס רומי רמ (משא"כ בדפוסים שלפנינו) הל' רוצח פי"א ה"ז. שו"ע אדה"ז או"ח סשפ"ב ס"א. ובס' חסרונות הש"ס בתחלת מס' ע"ז: "כל מקום שכתוב .. עובדי כוכבים צ"ל [יוונים]. וכל מקום שכתוב כנעני בכל מס' ע"ז צ"ל [גוי]. ולהעיר מרמב"ם הלכות מאכלות אסורות (דפוס הנ"ל) פי"א ה"ח: כל מקום שנאמר גוי סתם הרי זה עובד ע"ז. וראה לקמן בפנים סעיף יב ובהערה 51. וראה אנצ' תלמודית שם.
6. ועד"ז הוא (בשינוי לשון) בתוספתא שם פ"ג, א (בסופו). ירושלמי שם פ"ב ה"א. וראה לקמן הערה 37.
7. פרשתנו לג, יד.
8. שם, יז.
9. ועד"ז בר"ן ופי' הר"ח שם.
10. לשון רש"י ע"ז שם סע"ב ד"ה נסע. ועד"ז בר"ן שם. ובר"ח: והלך הוא למקום אחר.
11. לשון רש"י (ועד"ז בר"ן) ע"ז שם.
12. כ"ה ברש"י שבש"ס. וברש"י שבע"י: אני רוצה לילך שמא כו'.
. וראה מהר"ם בתחלת המס'. דק"ס בריש המס' הערה א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.