131
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ה. "הארץ אשר אתה רואה" – סימן בלבד
ההסבר לכך הוא:
בפשוטו של מקרא אין מקום מלכתחילה לשאלת הגמרא "מאי רבותיה", כי המילים "אשר אתה שוכב עליה" – באות לבאר את המילה "הארץ" – בה"א הידיעה: אודות איזו ארץ מדובר, הארץ אשר אתה שוכב עליה "לך אתננה ולזרעך"19 (ואינן אמורות רק לגבי השטח המצומצם שעליו שכב יעקב).
משום כך אין רש"י מתעכב (גם) על הנאמר לפני כן20 לגבי אברהם "כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך אתננה...", ואשר עליהן מתעוררת השאלה בדומה לשאלה שלעיל21: ביכולתו של אדם לראות שטח מצומצם ומוגבל בלבד22 מתוך ארץ ישראל23, ובמיוחד כאשר זוהי ארץ הרים ובקעות24. ומהי אפוא משמעות ההבטחה "הארץ אשר אתה רואה לך אתננה"25?
ואף אם נאמר, שאברהם עמד על הר גבוה26 ויכול היה לראות שטח גדול ביותר – "צפונה ונגבה וקדמה וימה"27 – בכל זאת, עדיין דחוק ביותר לומר, שהוא יכול היה לראות משם את כל ארץ ישראל לגבולותיה.
אלא, בדרך הפשט אין זו שאלה מלכתחילה. כי המילים "הארץ אשר אתה רואה" אינן באות להגביל את שטח הארץ שאתננה, שיינתן רק השטח שאברהם רואה, אלא זהו סימן בלבד איזו ארץ תינתן לו – הארץ הנראית (כללית), לפניך.
ו. "אשר אתה שוכב" – הוכחת בעלות יעקב על הארץ
אלא, השאלה המתעוררת על הפסוק, אשר עליה מתכוון רש"י להשיב, היא: לשם מה בכלל צריך היה הקדוש־ברוך־
הערות
- 19. כמ"ש ביפה תואר (השלם) לב"ר שם (הועתק בעץ יוסף לע"י חולין שם). וראה גם ספורנו עה"פ (ודלא כמ"ש בבאר יצחק לרש"י כאן). ולהעיר גם מב' הגירסאות בת"א כאן א) "שרי עלה" ב) "שכיב עלה".
- 20.
- 21.
- 22. בזהר שם: תלת פרסי או ארבע או חמש פרסי. וראה הנסמן בניצוצי זהר שם.
- 23. שהיא ת' פרסי על ת' פרסי (רש"י שלח יג, כה).
- 24. עקב יא, יא.
- 25. ברש"י ויחי (מט, כו) "ולא הראהו אלא א"י בלבד", ומשמע לכאורה שהקב"ה הראהו (בדרך נס) כל א"י (וראה גם אוה"ח לך שם). אבל – אינו. כי מזה גופא שעל אתר לא פי' שהי' בזה נס (וראה אוה"ח לך שם, שהי' נס ע"ד קפיצת הדרך ומה שקיפל כו' תחתיו), מוכח שהי' ענין טבעי (ולהעיר מרש"י ברכה לד, א ואילך). וברש"י "ולא הראהו אלא א"י בלבד" לא נחית אלא לומר, ש"כל הארץ אשר אתה רואה" היא רק א"י, ולא – חו"ל. וק"ל.
- 26. ראה לך שם (ג־ד) "וילך גו' אל מקום גו' בראשונה" – והרי מקום המזבח "בראשונה" הי' "ההרה" (לך יב, ח).
- 27. לך יג, יד.
- 02. לך יג, טו.
- 12. כמו שהקשה בזהר פרשתנו (קנה, סע"ב) – ובהמשך לזה מקשה (עד"ז) עה"פ "הארץ אשר אתה שוכב עלי'" דפרשתנו (כנ"ל הערה 4).
מצוטט בעמוד אחד
לקוטי שיחות 1
- כרך ל ‹ לך לך ‹ שיחה א ‹ 37 לקו"ש ח"כ ע' 131
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.