100

שיחה א

א. דברי חז"ל ורש"י "מה עשה הקב"ה צר קלסתר

פניו..."

על הפסוק "ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק", מביא רש"י את דברי חז"ל¹: "היו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה... מה עשה הקדוש־ברוך־הוא צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק".

יש להבין: מכך שחז"ל מביעים את הענין בדרך של שאלה ותשובה – "מה עשה הקדוש־ברוך־הוא צר...", ואינם מסתפקים בקיצור "היו ליצני הדור אומרים... צר הקדוש־ברוך־הוא קלסתר פניו...", ללא השאלה "מה עשה הקדוש־ברוך־הוא" – מובן, שבפעולה "צר קלסתר פניו..." יש חידוש מיוחד, ולכן מובעים הדברים באופן של שאלה – "מה עשה הקדוש־ברוך־הוא" (בתמיהה): מהו הדבר המיוחד אשר עשה הקדוש־ברוך־הוא כדי לסתור את טענת ליצני הדור?

ואם כך, תמוה: מהו החידוש המיוחד ב"צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם"? הרי טבעי הוא שבן דומה לאביו², ויש צורך בסיבות מיוחדות כדי שהוא לא יהיה דומה לו³.

ב. ה"קושי" בקריעת ים סוף

ניתן להבין זאת לפי הסבר לביטוי המופיע בדברי חז"ל⁴ בקשר למספר ענינים: "קשה .. כקריעת ים סוף", שגם לגבי הקדוש־ברוך־הוא, כביכול, קשה הדבר.

ידוע⁵ ההסבר לכך, שה"קושי" בקריעת ים סוף אינו בבקיעת הים והצבתו לאחר מכן כמו נד⁶,

ובמיוחד לפי המוסבר בתניא⁷, שקריעת ים סוף הוא פלא קטן יותר מאשר בריאת שמים וארץ, ולכן לא ייתכן לומר דוקא על כך "קשה",

אלא הקושי הוא בכך, שבקריעת ים סוף היו שני הפכים⁸ ביחד, "רפוא