43

הפסקה וירידה – יציאה מהמעמד והמצב שלהם³⁹.

ולפיכך אומר רבי אבא "נימא מלין דאורייתא", כי כדי להשפיע בעולם יש צורך בשאיבת כוח וסיוע מתורה אור⁴⁰.

כפי שדובר מספר פעמים⁴¹ על כך, שהכוח לעבודת ה"בירורים" של בעל עסק, להפיכת העולם לדירה לה' יתברך, אינו נובע רק מלימוד התורה בתחילת היום, בהליכתו מבית הכנסת לבית המדרש⁴² (ולאחר מכן "הנהג בהם מנהג דרך ארץ"⁴³), אלא גם בעת העסק עצמו, יש צורך בסיוע ושאיבת כוח מתורה אור, צריכה להיות

39) עפ"ז (וע"פ ההערה שלפנ"ז) יש לבאר השייכות דהמאורע דר"א ורבי אלעזר לירידת אברהם ושרה למצרים גם ע"פ נגלה וכפשוטו: כמו שאברהם מצותו שנצטווה עלי' אז הי' "לך לך מארצך גו' אל הארץ גו'" – לילך לא"י, ואעפ"כ כאשר "ויהי רעב בארץ" הפסיק ע"פ דין (וראה רמב"ם הל' מלכים פ"ה ה"ט, וש"נ בכס"מ) מקיום מצוה זו וירד מצרימה, כלשון רש"י "משיאו לצאת ממנה",

עד"ז הי' בר"א ורבי אלעזר, שאף שתורתן אומנתן ואין מפסיקין אפילו לתפלה (ראה בהמסומן בהערה 37), הפסיקו^* לעשיית מצוה שאינה עיקר עסקם.

40) ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 194. לקו"ש ח"ח ע' 353.

41) ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 112. ע' 122. ועוד.

42) ברכות סד, א.

43) שם לה, ב. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ה־קנו.

*) כדמוכח מזה שאמר ר"א בתחלת ההלכה מורגשת בו מעלת התורה⁴⁴, ותחושה זו גם מביאה אותו לידי "גניבת" זמן משעות טיפולו בעסק לצורך לימוד התורה.

ולכן אמר רבי אבא לרבי אלעזר, הקרוי על שם "אלקי אבי בעזרי"⁴⁵, שבהליכה בדרך עצמה יש צורך בעזרה מלמעלה הניתנת על ידי "נימא מלין דאורייתא", גם בהימצאם בדרך,

ועל־ידי כך מתגלה המעלה של "בירור הניצוצות שבעניני העולם – הליכה בדרך – הפיכת העולם לדירה לה' יתברך – על פני העבודה של לימוד התורה כשלעצמה.

ז. גילוי מעלת הגוף (שרה) מביאה לגילוי מעלת הנשמה (אברהם)

לפי זה מובן גם לגבי אברהם ושרה, וכן לגבי הנשמה והגוף:

בעת ההליכה בדרך, ירידה למצרים, לגלות⁴⁶, וכן בירידת הנשמה לגוף בכלל, יש צורך באמירה – בהשפעה – של אברהם לשרה – של הנשמה לגוף.

השפעה זאת מתבטאת ב"אמרי נא אחותי את", שהגוף יחוש בדרגה של "אחותי", מעלת העבודה וגילוי אור הנשמה.

ועל־ידי כך תתבצע לאחר מכן