ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט לקולו"י-אגה"ת שיחה א

391

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה א

אגרת התשובה *

א. כ' באב חל בסמוך לשבת מברכים חודש אלול

יום עשרים באב, כ' אב – יום ההילולא של אבי מורי¹ – חל בשנים רבות בשבוע, אשר בשבת שלו², מברכים את חודש אלול³, החודש הקשור לתשובה⁴.

לפיכך תילמד ההערה הראשונה של בעל ההילולא על "אגרת התשובה" של אדמו"ר הזקן.

ב. הדוגמא שמביא אדמו"ר הזקן באגרת התשובה

באגרת התשובה⁵ מביא אדמו"ר הזקן את הדעה, שכאשר אדם נכשל באותו חטא פעמים רבות, עליו לצום מספר הצומות שנקבע (על פי הקבלה) לחטא זה כמספר הפעמים שחטא – "פעמים רבות כפי המספר אשר חטא".

בהמשך הוא מביא לכך דוגמא של "המוציא זרע לבטלה", שמספר הצומות שנקבע לחטא זה הוא פ"ד תעניות⁶, ו"אם חטא בזה עשר או עשרים פעמים על־דרך משל, צריך להתענות עשר או עשרים פעמים פ"ד, וכן לעולם".

אבי מורי מבאר בהערותיו על ספר התניא⁷, שאדמו"ר הזקן מביא את הדוגמא "עשר או עשרים", כי הפגם שנגרם על ידי חטא זה הוא בכח החכמה, כנאמר בהמשך אגרת התשובה⁸, שהחטא "פוגם במוח", והכוונה היא בעיקר למוח החכמה⁹.

הערות

1. להעיר שביום ההילולא דשנה זו (תשל"ט) מתחילה שנת הל"ו להסתלקותו. וראה לקלוי"צ אגרות־קודש ע' תיד: שהמספר ל"ו יש לו מעלה גדולה כו'.
2. שבו עולים כל ימי השבוע, ראה אוה"ת בראשית דרושים עה"פ ויכולו.
3. להעיר שבעשרים באב (מ' יום לפני ר"ה) הוא התחלת ההכנה לר"ה (ראה מנהגי הק"ק בית א־ל יכבץ (נדפסו בהקדמת ספר דברי שלום סימן סד. בס' יד אליהו (להרב סלאטקי, ירושלים תשכ"ג) מע' מנהגים): ביום ך' לחודש אב עושים התרת נדרים שהוא ארבעים יום קודם ר"ה), ולהעיר אשר בר"ח אלול הוא התחלת מ' ימי תשובה המסתיימים ביוה"כ – שגם הוא (יוה"כ) נקרא ר"ה (יחזקאל מ, א. ראה לקו"ת דרושי ר"ה נח, א).
4. ראה לקוטי מהרי"ל במקומו, ל"ת להאריז"ל ר"פ תצא עה"פ (כא, יג) ובכתה גו' ירח ימים שהוא חודש אלול. טואו"ח ר"ס תקפ"א.
5. רפ"ג.
6. משנת חסידים מס' תשובה (הנזכר באגה"ת לקמן) פ"י מי"א.
7. ע' כט.
8. פ"ט (צט, א).
9. להעיר מהסיום באגה"ת שם: לכן תיקונו הוא דיתעסק באורייתא דמחכמה נפקא.
. לקוטי שיחות
. ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת. המשך ביאורים אלה נדפס בהלקו"ש מכ"ף מנ"א תש"נ עד יוהכ"פ תנש"א; כ"ף מנ"א תנש"א עד ש"פ שופטים תנש"א. המו"ל.
. נזכר בש"ס (תענית כו, א) כיום קרבן עצים דבני פחת מואב בן יהודה, (שם כח, א) בני דוד כו' בני יואב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 85 ואילך. ח"ט ע' 89 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.