ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט ראה שיחה ג

152

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

מעבודה זרה, כיון שמתערבת כאן נגיעה אישית – "כנפשך"²⁷, וגם מדרגה זו אפשרי ענין של "יסיתך".

ורואים זאת בקל וחומר²⁸ מן המבואר²⁹ לגבי רבי יוחנן בן זכאי, שאמר³⁰ "איני יודע באיזו דרך מוליכים אותי", למרות שהוא לא הלך ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין³¹, ושמונים שנה למד ולימד תורה³² – אך היה בו ספק מצד פנימיות ועצם נפשו³³, כמבואר בתורת החסידות.

וכדי להישמר מ"יסתך... ונעבדה אלקים אחרים", יש צורך בעבודה של מסירות נפש – מסירת הרצון, הנעלה מן החכמה. ואז משפיע הדבר גם על הכחות שמתחתיו³⁴, החל מדרגת החכמה – אב, ולמטה מזאת "אחיך בן אמך...", ולא זו בלבד שיישמרו מ"יסיתך", אלא אדרבה – "אחרי³⁵ ה' אלקיכם תלכו ואותו תיראו ואת מצותיו תשמרו ובקולו תשמעו ואותו תעבדו ובו תדבקון"³⁶.

הערות

27. ועפמש"נ: כי השוחד יעוור עיני חכמים (שופטים טז, יט).
28. שהרי בנוגע לריב"ז הוא לענין גורל שבנפש, בחי' עצם הנשמה, כמבואר במקומות שבהערה הבאה.
29. אוה"ת פנחס ע' א'נט ואילך. וראה גם ד"ה אך בגורל תרכ"ו ותשל"ה. וראה לקו"ת ויקרא נ, סע"ד. ד"ה אשרנו תרפ"ח ותרצ"ו (סד"ה להבין כו' הי' בעינך קיצורים לתניא ע' מא ואילך). וראה לקו"ת מסעי (צ, ב) באו"א.
30. ברכות כח, ב.
31. סוכה כח, א.
32. ר"ה לא, סע"ב. סנהדרין מא, א.
33. ומה שנאמר בזה הל' "יחידה" (ראה אוה"ת שם) אף שבבואה דבבואה לית להו – הכוונה לבחי' (משיחת ש"פ ראה תשל"ב) שם) אף שבבואה דבבואה לית להו – הכוונה לבחי' מקיף דחי', ומצד בחי' יחידה שבנפש אין שום נתינת מקום לההיפך ח"ו – ראה ד"ה אשרנו שם ונק' ג"כ יחידה בד"כ (ראה ספר המאמרים עת"ר ע' קסב).
34. ראה ד"ה אשרנו שם.
35. פרשתנו יג, ה. ולהעיר שג"ז נאמר (בפרשה שלפנ"ז) בהמשך לזה שלא תשמע אל הדברים – "נלכה אחרי אלקים אחרים אשר לא ידעתם גו'".
36. פי' דרגות אלו – בדרושים עה"פ: לקו"ת פרשתנו יט, ב ואילך. סידור כג, סע"ד ואילך. אוה"ת פרשתנו ע' תרפ ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.