52

הערות

1. 64. ח, כה־ו. – בחזקוני (והובא בריב"א) שם, דרש"י קאי רק על בני קהת (כנ"ל בשוה"ג להערה הקודמת), וגם בני גרשון ובני מררי נפסלו בשנים לטעינת ופריקת עגלות והורדת והקמת המשכן (אלא שחוזרין לשיר ולשמור. ובדברי דוד (להט"ז) שם – שנפסלו מהכל) – אבל לא נזכר זה כלל בפרש"י.
2. 65. לשון השל"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).
3. 66. ומה שהזכיר רש"י (בפ' בהעלותך שם) רק "עבודת משא בכתף" ולא "השיר וכו'" – כי מה שצריכים בעל כח הוא בעיקר לעבודת משא (שלכן רק ע"ז נאמר "נשא את ראש", כנ"ל שוה"ג הא' להערה 60).
4. 67. ראה גם מושב זקנים (מבעה"ת) לפרש"י פרשתנו כאן (אלא שמחלק רק בין שיר שבכלי לשיר שבפה – משא"כ להמבואר בפנים, שגם בשיר שבכלי גופא יש לחלק בין השיר במצלתים וכנורות ושאר כלים). וע"פ חילוק זה יש להעיר טובא בתמיהת הרמב"ן (ושקו"ט המפרשים) בפרש"י בהעלותך שם. ואכ"מ.
5. 68. לשון רש"י במדבר ד, ב. ועייג"כ בחיי ריש פרשתנו. מושב זקנים בהעלותך שם. משא"כ להרמב"ן (בהעלותך שם) שמה שנפסלו לוים לשיר מבן חמשים (במשכן) הוא מפני "שלא היו ממנין אותם לשיר .. אלא בראויים למשא", עיי"ש.
6. 69. משא"כ ע"ד ההלכה – ראה חולין כד, א. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ג ה"ח. ולהעיר מדעת הבה"ג שמנה הלאו ד"ולא יעבוד עוד" במנין המצות – ראה סהמ"צ להרמב"ם שורש ג' ובמפרשיו שם. ולהעיר ג"כ מזהר בהעלותך (קנא, ב) ובהנסמן בניצוצי זהר שם.
7. . במפרשי רש"י (רא"ם ועוד) שכוונת רש"י שהכתוב קאי אבני קהת ש"בכתף ישאו", ו"עם אחוהי" היינו בני גרשון ובני מררי – אבל ראה גו"א שם (הובא לעיל בפנים ס"ז והערה 44) שגם בבני גרשון ובני מררי הי' משא בכתף, ועפ"ז כוונת רש"י ב"עבודת משא בכתף" היא גם לבני גרשון ובני מררי.