108

החטאות האחרות באנינות לא היה כדי שלא לערבב שמחתו של מקום, אלא הוראת שעה, ולפיכך – "אם שמעת... בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות".

יא. ההוראה: גם "ניקוי" העולם צריך להיעשות על ידי "לוי"

אחת מההוראות הרבות שניתן ללמוד מפירוש רש"י זה היא:

ידועים דברי הרמב"ם⁵¹, שכל אחד יכול להיות כשבט לוי על ידי כך ש"נדבה רוחו .. להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו .. ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים...".

ומישהו עלול לחשוב, שבהיותו בדרגה של "לוי" ואף יותר מכך "נתקדש קדש קדשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו"⁵² עליו לעסוק רק בעניני טוב וקדושה. וכאשר מגיעים לענין של "לאפרושי מאיסורא", הוא טוען, שאין לו קשר עם ענינים שאינם "קדש" – ותפקיד זה מוטל על "ישראלים" העוסקים ב"חשבונות הרבים".

על כך נלמדת ההוראה, שאדרבה: כיון ש"העבר את המת מלפני הכלה" חשוב לצורך שמחת המשכן, הרי צריך דבר זה להיעשות דוקא על ידי "אחיכם" – לויים.

וכך בעבודת כל אחד ואחד לעשיית העולם למשכן ו"דירה לו יתברך": כיון שהעולם אינו יכול להיות דירה לקדוש ברוך הוא אלא אם כן ינקוהו "שלא יהיה שום לכלוך וטינוף ח"ו"⁵³, לכן גם עבודה זו היא חלק מעשיית הדירה – עבודת המשכן – ודרוש לשם עשייתה לוי⁵⁴, אשר "נדבה רוחו .. להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו".

ועל ידי כך ש"מנקים" את העולם באמצעות סור מרע, מצוות לא תעשה – ומסדרים בו "כלים נאים" – באמצעות ועשה טוב, מצוות עשה – הוא נעשה דירה מתאימה למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, וזה יהיה בגלוי לעתיד לבוא⁵⁵, בביאת משיח צדקנו, בקרוב ממש.

(משיחות ש"פ שמיני תשל"ו,

מוצש"ק פ' שמיני תשל"ט)