ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז פקודי שיחה ג

477

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

לעצמותו יתברך, (ב) שהדירה לו יתברך תהיה "בתחתונים" – מתבטאים באופן כללי בהבדל שבין נשמות ישראל ל"עולם":

פנימיות הענין של דירה לו יתברך היא "דוקא לדור ולשכון בנשמות ישראל... שיהיו כנסת־ישראל מכון לשבתו יתברך..."²⁵ – שהרי כיון ש"ישראל וקודשא־בריך־הוא כולא חד"²⁶, הרי ישראל הם ה"דירה" האמיתית לעצמותו יתברך – הם כביכול דבר אחד עם העצמות²⁷,

[ואילו ה"דירה בתחתונים" לגבי העולם²⁸, היא (רק), שיהא מורגש בעולם שכל מציאותו היא מצד עצמותו ית' ו"מבלעדו אין שום מציאות כלל וכלל"²⁹],

אך ה"דירה" נעשית דוקא "בתחתונים", בעבודת בני ישראל בעולם הזה התחתון, הפיכת דברים גשמיים לכלי לאלקות – כי דוקא באמצעות זאת מתבטא בגילוי השורש של נשמות ישראל³⁰ (כפי שהן מאוחדות עם עצמותו יתברך).

במילים אחרות: ניכר בגלוי שישראל הם דירה לו יתברך, ושהם מאוחדים עם עצמותו יתברך לגמרי, בלי שום הגבלה ועיכוב, רק כאשר גם המגבלות של ה"תחתונים" אינן מהוות מכשול, אלא להיפך, ה"תחתונים" עצמם נהפכים על־ידי ישראל למקום העשוי להיות דירה לו יתברך³¹.

ו. ה"תחילה" וה"סוף" של תכלית הבריאה

בכך יובן גם מדוע "תחלת" חומש שמות היא אודות מנין בני ישראל, ו"סופו" – אודות מנין כלי המשכן:

בספר בראשית מדובר על הבריאה עצמה³², לפני שהתגלתה מטרתה³³ – "בשביל התורה ובשביל ישראל"³⁴,

אך בספר שמות כבר מדובר אודות

הערות

25. המשך תרס"ו ס"ע תסח. וראה תו"א משפטים עו, ד. אוה"ת שם ע' א'רסז. סה"מ תר"ל ע' סד. סה"מ עת"ר ריש ע' קצט ואילך.
26. ראה זח"ג עג, א. וראה שם צג, ריש ע"ב. וראה גם דחז"ל עה"פ (שה"ש ה, ב) תמתי, תאומתי. ובלקו"ת שה"ש (לד, ד. לט, א).
27. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ה (ע'
28. וראה לקו"ש (שם. ועד"ז ח"ו [המתורגם] ע' 249 (ובהערה 13). ועוד) שלכן העולם הוא רק אמצעי שע"י נשלמת כוונת הבריאה, אבל לא שהכוונה היא בו גופא, עיי"ש.
29. ד"ה ולקחתם תרס"א. וראה בכ"ז לקו"ש חי"ב ע' 75 שוה"ג להערה 30.
30. ראה בארוכה המשך תרס"ו ע' תצב ואילך. ובכ"מ. וראה לקו"ש שם ע' 74 ואילך, וש"נ.
31. שלכן זה שהדירה בתחתונים דוקא אינו ענין נוסף בה – שהרי מכיון שהכוונה דדירה בתחתונים היא בעצמותו ית' אין שייך לומר שהיא מורכבת ח"ו מב' ענינים (ראה גם לקו"ש [המותרגם] ח"ה ע' 245 הערה 36) – כ"א שזה נוגע לענין ה"דירה" גופא.
32. בלשון המדרש (ב"ר פ"ג, ה) "שבו נתעסק הקב"ה וברא את עולמו".
33. אלא שמ"מ גם זה חלק מתורה – כי כדי שתושלם הכוונה דדירה בתחתונים הוא ע"י זה גופא שבתחלה כוונת הבריאה היא בהעלם בה, ונש"י ע"י עבודתם עושים העולם דירה לו ית'.
34. אותיות דרע"ק ב'. פרש"י ר"פ בראשית. ועוד.
246. – שמטעם זה נש"י יכולים לקבל גם ה"נח"ר דהבורא" שלמעלה באין ערוך מנבראים. עיי"ש.

מצוטט בעמוד אחד

לקוטי שיחות 1

כרך ל ‹ ויצא ‹ שיחה ב ‹ 138 לקו"ש חט"ז ע' 477

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.