274
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
תענוג44! הרי "ימים יוצרו" וצריך לעמוד על המשמר כדי ששום רגע לא יאבד, ולא לחשוב על ה"דרגה".
וכאשר יהודי מגיע להתמסרות מוחלטת והתבטלות בכל מהותו לה' ולשליחותו, מתקיימת ההבטחה של "את מספר ימיך אמלא": אף אם היו ימים שבהם הוא לא מלא את שליחותו, או אף אם עשה בהם את ההיפך ר"ל, הרי "את מספר ימיך אמלא" (ולא נאמר מי) – הקב"ה בעצמותו, הנעלה מכל שם ומכל ענין של פגם, מבטיח45 שהוא ימלא וישלים את הימים החסרים, וכל ימיו יהיו שלמים46.
ח. ההסבר להלכה במקרה שהוזלו נכסיו
זהו ההסבר הפנימי להלכה, שבמקרה של "קא זילי נכסי'" (= הוזלו נכסיו) פטורים מן השבועה של "מודה במקצת":
השנים והכוחות שנותן ה' ליהודי כדי למלא את שליחותו בעולם הזה, הם נכסי היהודי. כאשר מגיע היהודי להתבטלות מוחלטת, שבכל מציאותו הוא רק שליח של ה', כאשר כל זמנו וכוחותיו תפוסים במילוי שליחותו של ה' – לעשות לו ית' דירה בתחתונים, אין לו פנאי כדי "ללכת ל"דין־תורה" עם היצר הרע",
כי אם הוא ישתמש בכוחותיו ובזמנו להתדיינות עם היצר הרע הרי יהיו "זילי נכסי'"47 – הזמן והכוחות שניתנו לו מאת ה' יעשו "זולים" – בלתי מנוצלים לדברים היקרים ביותר (קיום תורה ומצוות) –
לפיכך מקבלים את טענתו ופוטרים אותו משבועה, כי אז הוא בודאי לא יפול לרשותו של היצר ח"ו, כי אם להיפך: יתקיים הענין של "את מספר ימיך אמלא" – גם מה שהוא הפסיד לפני כן, יתמלא ויושלם.
הערות
- 44. להעיר מהמבואר (ד"ה ויכנעו עמי תרנ"א. החלצו תרנ"ג סי"ג (סה"מ תרנ"ט ע' סג־סד)) דלגבי גדולת ורוממות א"ס ב"ה גם העבודה האמיתית דצ"ג היא כלא ממש ואדרבה כחטא יחשב כו'.
- 45. ע"ד המבואר באוה"ת (פרשתנו ד"ה ועבדתם – ע' א'ריט ואילך) לענין "והסירותי גו'" (שנאמר בפסוק שלפנ"ז).
- 46. להעיר מד"ה ויכנעו שם, שע"י המרירות כו' (ע"ז שעבודתו כמו חטא יחשב כו') מעורר הרחמים והקירוב שמצד העצמות ממש (שמשם נמשך סליחת עונות כו'). (משיחת ש"פ משפטים תשט"ו, ד"ה לא תהי' משכלה, תשי"ב)
- 47. להעיר מפי' הב' ברש"י (ב"ק שם) ב"זילי נכסי'" – "שקרקעותיו זלות ע"י תביעה זו כו'".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

