404

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בכלל צמיחה של ספיחים הגדלים מעצמם – אך יחד עם זאת המקור הוא "מי מנוחות", בבחינת יסוד, שזוהי דרגת יוסף צדיק עליון, והדברים "נמשכים" אליו מדרגה שמעל להשתלשלות, בחינת בינה, הנקראת "מי מנוחות" כמבואר בתורת הקבלה והחסידות35.

ח. לימוד פנימיות התורה מביא לגילוי האהבה המסותרת

אך הגילוי המעשי של האהבה המסותרת הוא באמצעות התבוננות, כפי שמבואר בתורה אור33 על מאמר חז"ל36 "נכנס יין יצא סוד", ש"סוד" היא האהבה המסותרת, וגילוי אהבה זו הוא על ידי התבוננות הנקראת "יינה של תורה"37.

ובדומה לכך: על ידי לימוד "יינה של תורה", פנימיות התורה, גם "יצא סוד" – עד לגילוי של הסתום והנעלם לחלוטין – קץ הגאולה38, כהבטחת מלך המשיח לבעל־שם־טוב39, שהוא בא לכשיפוצו מעינותיך חוצה, המעיינות של פנימיות התורה.

הערות

  1. 35. ראה יהל אור תהלים שם. ביאוה"ז להצ"צ ויצא ס"ע קיא ואילך. אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' תתכה. וש"נ. (משיחת ש"פ ויגש תשל"ו)
  2. 33.
  3. 36. עירובין סה, א.
  4. 37. וראה תו"א ויחי ד"ה חכלילי עינים (מז, א ואילך).
  5. 38. ראה לקו"ש ח"י ע' 168 ואילך.
  6. 39. אגה"ק דהבעש"ט נדפסה בסו"ס בן פורת יוסף. כתר שם טוב בתחלתו. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.