347

ח. הגלות – מדרגה שמעל להתחלקות, ולכן מתבטאת דוקא בחלום

לפי כל האמור לעיל מובן מדוע היה פתרון יוסף דוקא על איחוד שני הפכים:

בדרושים⁵³ מוסברת הסיבה לכך שדוקא יוסף היה פותר חלומות: למרות שהסיבה הגלויה לכך שבשעת שינה ובחלום ייתכן חיבור של שני הפכים היא מפני שהשכל אינו פועל אז, ונשאר רק כח הדמיון, וכך בזמן הגלות – אז אין מאירים בגלוי ה"מוחין העליונים" בכלל, ושל הנשמה בפרט, הרי הסיבה העמוקה יותר לכך היא⁵⁴, כיוון שדוקא שורש הגלות הוא מדרגה נעלית יותר מתקופה אחרת: דרגת "עיגולים" שמעבר להתחלקות לקוים של מעלה ומטה, כשם שבעיגול פשוט אין תחילה וסוף⁵⁵.

ולפיכך מתבטאת דרגה זו בחלום, כאשר החכמה והשכל, שממנו נובעת ההתחלקות, אינם מאירים ומשפיעים בגלוי⁵⁶.

ולכן היה דוקא יוסף פותר חלומות, כי מקורו הוא בעולם ה"עיגולים", ולפיכך היה בכוחו להסיר את הלבוש העוטף את דרגת ה"עיגולים", ולהורידה למטה בגלוי, כמו בשורשה למעלה.

לפי זה מובן מדוע עיקר פתרון יוסף היה איחוד שני ההפכים, שנות השובע ושנות הרעב, כי דוקא בכך השתקף שורשו של החלום – דרגת ה"עיגולים",

פתרונו של יוסף העניק כוח לענין הגאולה. כלומר, הסרת ההעלם והלבוש של החלום, הגלות, וגילוי המקיפים והעיגולים כפי שהם בעצמיותם.

השלימות בענין זה תהיה לעתיד לבוא, כאשר יקויים הייעוד "ולא יכנף עוד מוריך"⁵⁷ – ללא לבוש, ו"ביום ההוא יהיה ה' אחד – כשם שאני נכתב כך אני נקרא"⁵⁸.