344

הערות

1. 38. ואף שלפנ"ז הפרט שבהחלום "והנה עומד על היאור. והנה מן היאור עולות גו' שבע פרות אחרות עולות אחריהן מן היאור גו'" אין לו פתרון כלל* – י"ל: החרטומים תפסו שחלק זה מן החלום אינו נכון (ראה פרש"י וישב לז, י), כי מכיון שהשקת ארץ מצרים היא לא מן הגשמים כ"א מן היאור, איך יתכן שמן היאור יעלו הן מזון טוב, " פרות טובות והן מזון רע – פרות רעות** (להעיר מתולדות יצחק (להר"י קארו) פרשתנו. וגם ע"פ פשוטו, ב' הפעמים (שמפורש בתורה) שהי' רעב בארץ לא הי' רעב בארמ"צ (לך יב, יוד. תולדות " כו, ב. ובפרש"י). אבל ראה רמב"ן פסוק ב' (ובכמה מפרשים) כי היאור לא יעלה רק מעט כו'***). ולכן הבינו ופתרו שההדגשה בהחלום היא לא בשייכות להיאור אלא לפרעה העומד על היאור
2. 39. ולא "אותן אתה קובר".
3. 40. להעיר מלך יב, טו.
4. *. פרש"י לך שם, יט.
5. 41. להעיר מפרש"י (לך יד, ט) שאפילו ארבעה נגד חמשה מוכיח "שגבורים היו".
6. . בידי משה לב"ר (פפ"ט, ד) מפרש כן דברי המדרש שלכן לא נכנסו דבריהם באזניו כיון שלפתרונם אין שייכות להיאור. משא"כ לפתרון יוסף – ש"רמז רמז לו כו'".
7. . ועפ"ז יומתק דכאשר סיפר פרעה החלום ליוסף השמיט (מא, יט) דגם שבע פרות הרעות עולות מן היאור. וראה גם אלשיך כאן (מא, יז), כלי"ק הנ"ל ועוד, שבכוונה השמיט זה. ושם, דבכמה דברים שינה והשמיט כו'. וראה ב"ר לר"ם הדרשן פרשתנו מא, ב. אבל ראה לקמן הערה 42. ע "שבע בנות אתה מוליד כו'". ובזה חידש יוסף "שבע פרות הטובות שבע שנים הנה ושבע השבלים הטובות שבע שנים הנה ושבע הפרות הרקות והרעות גו' שבע שנים הנה גו'" (שחוזר ומדגיש הענין ד"שנה"), שזה שמאותו היאור באו תחילה טובות ואח"כ רעות – כי "שבע שנים הנה": תכונת השנה היא אחרת מהז' שלפני', "ד "בשנה ההיא" (תולדות כו, יב ובפרש"י), ומזה בא גם השינוי בהיאור (ולהעיר מפרש"י פסוק כו).
8. . ואולי י"ל גם לפי"ז: מכיון שמזון הלא טוב (פרות הרעות) בא [לא מצד היאור (שהמים שבו אינם כדבעי וכיו"ב), כ"א] מצד שלילת היאור, שהמים אינם במדה ככל הצורך, א"כ איך מתאים זה ש"פרות אחרות (רעות) עולות מן היאור", היינו שמייחס ענין הרע להיאור. ודוחק. וראה ב"ר שם: ודכוותי' אין הרעב אלא מן היאור.