295

הערות

1. 53. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 135 ואילך (בענין "חקיקה מעבר לעבר"). ושם ע' 5.
2. 54. ראה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר (נעתק ב"אור החסידות" (אה"ק, תשכ"ה) ע' 205) בשם אביו כ"ק אדמו"ר נ"ע, דהתקשרות רבי וחסיד היא למעלה מששת הענינים – אב ובן, עצם והתפשטות, מאור ואור, היולי וגילוי, עילה ועלול, אין ויש – וכוללת אותם. וראה גם לקו"ד ח"א נ, א. ס' השיחות ה'ש"ת ע' 89.
3. 55. וזהו ג"כ הטעם מה שא' יסודות החסידות הוא הענין דאהבת ישראל (ראה ס' הערכים־חב"ד (כרך א') בערכו ס"ט. וש"נ) – כי אמיתיות האחדות של כל ישראל נתגלה ע"י תורת החסידות.
4. 56. עפ"י המבואר בפנים יומתק ג"כ מה ש"יפוצו מעינותיך חוצה" הוא הכנה ל"אתי מר" (נסמן לעיל הערה 21) – כי בביאת המשיח תושלם כוונת הבריאה דלהיות לו ית' דירה בתחתונים, דדירה היינו לעצמותו ית' (המשך תרס"ו בתחילתו (ס"ע ג). ובכ"מ). ועפ"י הידוע דעשיית הדירה היא ע"י נש"י ותורה (סד"ה יו"ט של ר"ה תרס"ו (ע' ח). ובכ"מ) – יומתק המבואר בפנים השיחה, שהענין ד"יפוצו מעינותיך חוצה" (המשכת העצם בחוצה) שנתחדש בי"ט כסלו, הוא הן בתורה והן בנש"י. "
5. 51.
6. 57. ראה לקו"ש ח"ד ע' 1335 ובהערה 7 שם. וראה גם אוה"ת אחרי (כרך ב') ע' תקסד־ה.
7. 58. שיחת שמח"ת תר"ץ (לקו"ד ח"ב שיא, ב).
8. 59. ראה שיחת שמח"ת שם (שכח, א ואילך): בא© אזעלכע© וואס .. זיינען .. פארשטויסן© געווארן אין חוצה .. עס רעדט זיך ניט וועגן חסידות .. עס רעדט זיך מכח טהרת המשפחה, הנחת תפלין, שמירת שבת, מאכלות כשרות .. און דאס זאגט משיח אז אין דעם חוצה איז פאראן© © מעינותיך .. די גרויסע ירושה .. די פינטעלטע פון דעם והאמונה.." (=בין אלה ש .. נידחו בחוצה .. לא מדובר אודות חסידות .. אלא מדובר מכח טהרת המשפחה, הנחת תפילין, שמירת שבת, מאכלות כשרות .. וזהו מה שמשיח אומר, שבחוצה יש מעינותיך .. הירושה הגדולה .. נקודת והאמונה"...). ע