127
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ואפשרות דוקא בתוך ,הגבולים" של הארץ הלזו הגשמית *י.
וע"י שהנשמה יורדת למטה ומקיימת את המצות מעשיות, הרי נוסף ע"ז שהיא משלימה את כוונת ירידתה לתקן את הגוף ונה"ב יי, הנה מצד המעלה שבמצות מעשיות (מצד עצמם) *י, היא מתעלית בעילוי עצום -- יותר מכמו שהיתה קודם ירידתה'י.
אך עפ"ז צריך להבין: מכיון שט"י קיום המצות למטה נעשה עלי' בהנשמה, א"כ למה נא' <תפול לכם"* לשון גפילה 1
ומפרש רש"י ,על שם שנתחלקה הארץ בגורל נק' חלוקה לשון נפילה", שבזה נרמז: ע"י ירידת הנשמה למטה בגוף ונה"ב, שאהבה ויראה שבנשמה הם בבחי' נפילה לגבי גילוי אהבה ויראה שהי' לה להנשמה טרם ירידתה למטה**י, הנה דוקא ע"י נפילה זו מגיעה יי לעבודה שלמע' מטו"ד הבאה
מסעיב
מבחי' ,גורל" שבנשמה -- היינו עצם הנשמה*יי
וממשיך רש"י ;ומ"א אומר ע"י שהפיל הקב"ה שריהם . . וכפתן לפני משה כן'", והיינו+ א) שע"י קיום המצות בארץ ב) ושעבודתו היא למע' מטו"ד (שמאירה אצלו בחי' ,גורל" שבנשמה), הנה הקב"ה מפיל וכופת [לפני בחי' משה שבכאו"א זי] את בל המונעים ומעכביםי
ואז בנקל יוכל לכבוש הארץ ולעשות לו ית' דירה בתחתונים, שאז כל העולם כולו יהי' בדוגמת א"י ש,עיני היא בה מהשית השנה ועד אחרית שנה"*י, וכמחז"ל עתידה א"י שתתפשט בכל העולם כולו*י.
הערות
- 0. וזה מתאים גם עִם עגין ,הארץ אשר תפול לכם" כפשוסו -- שהרי ענין הכניסה לא'יי הוא בשביל קיום המצות במעשה דוקא (ראה לקו"ת ר"פ שלח. שם לח, ב. ובכ"מ),
- 1. ראה תניא פל"ז (מח, ב).
- 12. ראה אגה"ק סו"ס כ
- 3. לקו"ת בהר מב, ב. ובכ"מ.
- 4. ראה תניא פל"ז (מח, סע"א).
- 5. ראה עד"ז תויא ר'"פ וישב (כז, א) : הנשמה אע"פ שמוציאה . . אהבה ויראה
- 7. (משיחות ש"פ מטו"מ תשכ"ו, תש"ל)
- 8. הגלוים להתלבש כגוף ונה"ב הנה עי"ז יש לה יתרון בבחי" רעו"ד כו עִיייש, ובהגד הות להמאמר באוה"ת וישב (רנד, ב ואילך).
- 6. ראה בהנסמן במפתח ענעים בתו"א ערך ,גורל". וראה ד"יה אך בגורל יחלק את הארץ -- אוה"ת פינחס (ע' א'נט ואילך). סה"מ תרכ" ד"ה אשרנו תרצ"ו פ"דיה (סה"מ קונטרסים (ח*ב) ע' שסז ואילך).
- 7. תניא פמ"ב.
- 8. עקב א, יב.
- 9. ראה יל"ש ישע" רמז תקג. נתבאר בלקו"ת פרשתנו פט, ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.