ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז

254

הסריקה השיחה כולה מצוטט ב־12 עמודים חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

0) יתרה מזה מצינו בנוגע ליום שהאריז"ל אמר ,כי הוא מצוה לישן שינת הצהריים בשבת כו' משא"כ בחול אשר שינת הצהריים מזיק לנשמה כו' בצדיקים אבל ברשעים כו'" (עמק המלך הקדמה הג' פ"ב. ובסי' האריז"ל (דהרשיר) ד,טוב לישן ביום (דשבת) שינת צהריים כו' ומעונג שבת הוא" ובסי' קול יעקב ,אחר הסעודה (דשתרית) טוב לישן כי שינה בשבת תענוג לגוף ולנשמה". וראה מג"א ושע"ת לשו*ע או"ח סיד סטיו), אבל לא משמע כן בשו"ע אדה"ז סר"צ ס"ב. וראה שם סרמ"ב ס"ב : במה מענגו כו', ויל דבשו*ע הרי בכו"כ מקומות לא הביא דעת המקובלים. וראה שער הכולל בתחלתו. ובס' פסקי הסידור -- להררא*ח נאה -- בהקדמה. ובכל אופן צ"ע במש"כ בצוואת הריבייש דיה יהא זהיר (סי' כו"כז. בהוצאת קה*ת ובליקוטים יקרים סקפליט) : ויישן ביום סמה שעות כו', ואולי קאי כשהוא מוכרח ל,קימת חצות* שלפני זה (וכההמשך : כדי שיספיק לו מעט שינה בלילה) או ללימוד תורה בלילה, שהוא העיקרי (שו"ע יו"ד סרמייו סכ"ג. הל' ת"ת לאדהייז פ"ד סיח). וצ"ע. ואכ"מ.

1 סי' קול יעקב כנ"ל. ילקוט ראובני ואתחנן עה"פ ופן תשא:

2) רמב"ם הל' שבת פ"ל. שו"ע אךה*ז ריש הל' שבת.