186

16 לקוטי ומקדש היו שני דברים כללים: א) מנוחת והשראת השבינה שהיתה בהם וכמש"נ ועשו לי מקדש (בכדי שיהי') ושכנתי בתוכם. ב) העבודה הנעשית בהם, שבעיקרה היא עבודת הקרבנות והעלי' לרגל בשלש רגלים, הנה לדעת הרמב"ם *+ העיקר בציווי הקב"ה לבנות ביהמ"ק הוא ענין הב' -- עבודת המטה, שיהי' לנו ), חכמי הדור עיני העדה, כי המשה" שבדור בכחו להקים המשכן בנפשו של כאו"א בדרך המשכה מלמעלה.

ב) לאידך : כאשר מציעים ,שליחות" - לנסוע ולעסוק בהפצת היהדות והמעינות בפרט חוצה, (שעי"ז גם מקימים את המשכןי שבכאו"א מאלה שמשפיעים עליהם), יתכן שיחשוב שלפי מצבו בהוה אין הוראה זו שייכת אליו, בטענתו: ה"ה חלק מ,עם חכם ונבון" *י, ולכן צ"ל הנהגתו באופן כזה, היינו להתבונן בכל ענין ודבר עד שיושג ויונח אצלו בפנימיות יי. ובד מצבו בהווה -- ענין שליחות זו להפיץ המעינות חוצה הוא אצלו בבחי' מקיף, איננו מבין ומשיג זה בשכלו באופן פנימי, ולכן (לדעתו) מתחלה ייגע א"ע

יכולים להקימו בכל מסע ומסע, אף שבפעם הראשונה בר"ח ניסן לא היו יכולין להקימו. כי לאחוי שהוקם בפעם ראשונה *מאליו" (וע"י עסק ידי משה) ושרתה בו שכינה, ניתן הכח שכל ישראל יוכלו להקימו בכל מסע. וראה מפרשי רש"י (רא*ם וש"ח) בפרש"י לט, לג.

6 ת"ו ת" סט (קיב, א קיד, א),

8 ואתחנן 1 4