19

הערות

1. 1. פרשתנו וג טה
2. 2. וכיפ בראב"ע, רד"ק ועוד.
3. 3. ) ראה פרש"י: פנחס כו, יב. מקץ מג, טז, ועיד ,זוהר". וראה ת'יאי
4. 4. ובפרט שרש"י משנה* מלשון הגמי (סנה' קח, ב. ירושלמי פסחים פ"א ה"א (לפיי הפיימ שם שזה הי' ה,צהר")) : אבנים טור בות ומרגליות. ובב"ר פרשתגו (לא, יא): מרגליות.
5. 5. בראב"ץ כאן: ו"א כי ובים היו וה" כתוב אחז דרן קצרה. וראה גם בתו"ת כאן : דבאמת היו חלונות הרבה, והפ" חלון -- מין חלון כמו ויהי לי שור וחמור (ר*ם וישלת).
6. 6. אבל [נוסף לזה, שא"כ הו"ל לרש*י לכתוב
7. 7. *) ומה שרש"י כותב ,אבן טובה" ולא ,מרגלית" (ראה יל*ש כאן: אבן א' של מרגלית וכו') -- כי ע"ד הרגיל מרגלית (שפירושה (גם) פנינים -- אלא שלפעמים פירושה אבן טובה (ראה ערוך השלם מע" רכת מרגל)) אינה דבר המאיר, משא*כ אב" נים מובות יש מהן מינים שמאירים.
8. 5. שם, טו,
9. 66. שם יד. שם טז.
10. 1. בנוגע ל,אבן טובה* י"ל (ע"ד הפשט *) שהיו מוליכים עמהם ה,אבן טובה" לכל מדור וכו" (ראה לקמן ס"ג). אבל דוחק גדול לומר שזה הי' כל האור שה" בכל התיבה,. ועוד: הרי גם כניו עזרו אותו ליתן מזונות להבהמות וכו', ואיך הי' אור לכולם בב"א 1