383
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
הערות
- 6. מדה כנגד מדה -- שאז תרבה הדעה והחכמה והאמת כו" (רמב"ם הל' תשובה פ"ט ה"ב) שמשיח ילמד תורה את כאו"א (לקו"ת צו יז, א).
- 2. *) שייך גם להברכה שאחוי מנחה ש,הרי נאמרה בפ7 -- וכענן בפ%ע - לאחרי סיום ברכת הת' שי" בסיום עריוהכ"פ ובהתחלת יום הקדוש".
- 3. נוי
- 4. 6/7
- 1. ישע" ל, לט, וקאי גם על יום השבת -- ראה ירושלמי פ"ק דתענית סה"א, ויק"ר רפ"ג (הובא ברשימות הצ"צ עה"פ (עי ריד)4 2) שו"ע אדה"ז סשיו סכיא. וש"נ.
משנה תורה, הלכות תשובה ט׳:ב׳ - הטקסט מספריא
ומפני זה נתאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות המשיח כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להן לעסוק בתורה ובמצות כהוגן וימצאו להם מרגוע וירבו בחכמה כדי שיזכו לחיי העולם הבא לפי שבאותן הימים תרבה הדעה והחכמה והאמת שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' ונאמר ולא ילמדו איש את אחיו ואיש את רעהו ונאמר והסירותי את לב האבן מבשרכם מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה' ויבואו כל הגוים לשומעו שנאמר והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים וסוף כל השכר כולו והטובה האחרונה שאין לה הפסק וגרעון הוא חיי העולם הבא אבל ימות המשיח הוא העולם הזה ועולם כמנהגו הולך אלא שהמלכות תחזור לישראל וכבר אמרו חכמים הראשונים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד.
מצוטט ב־2 עמודים
תורת מנחם 2
- נח - שנת תש"ל - חלק ראשון ‹ ערב יום הכיפורים - אחרי תפלת מנחה לקו"ש ח"ט ע' 383
- סב - שנת תשל"א - חלק ראשון ‹ ערב יום כיפור - לאנ"ש שיחיו לקו"ש ח"ט ע' 383
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.