75
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
להשתלשלות יבואו בגלוי32 ובפנימיות. לכן נדרש, שגם העבודה מתוך קבלת עול, הנובעת מעצם הנשמה, הקשורה לעצמות, תאיר בפנימיות.
כלומר, יש צורך בשתי המעלות: שקיום התורה והמצוות לא ייעשה מתוך התחושה של האדם, אלא מתוך התמסרותו והתבטלותו כלפי הקדוש־ברוך־הוא, שמעל להבנתו. ועם זאת, שביטול זה יחדור לכל מציאותו, עד שיהיה לתענוג שלו.
הדבר נרמז גם בכך שמיד לאחר פרשת עקב מגיעים לפרשת ראה: בתחילת העבודה, כשנמצאים בדרגה של "עקב", אין קיימת הדרגה של "ליראות", כדלעיל בסעיף ד', והעבודה נעשית רק באופן של "תשמעון". אך דוקא על ידי כך מגיעים מיד ל"ראה", ולא רק לראיה בדרגת הגילויים, אלא ל"ראה אנכי" – גילוי העצמות.
ח. ההתחלה: מתנת חנם
לפי האמור לעיל ניתן לבאר את הסדר של שלוש הפרשות וההפטרות הראשונות של שבעה דנחמתא*:
ההתחלה ונתינת הכח לכל ענין היא – אתערותא דלעילא33. לכן קוראים בשבת הראשונה שלאחר תשעה באב – בתחילת העבודה לאחר החורבן דסליק לעילא ולעילא* – את פרשת ואתחנן – מתנת חנם34. גם ההפטרה בשבת זו היא "נחמו נחמו עמי יאמר אלקיכם" – נחמה הבאה מלמעלה.
זהו ההסבר לכך שהבקשה ב"ואתחנן..." היא "אעברה נא ואראה"35, בבחינת ראיה, הנעלית משמיעה36, כי מצד גילוי האור המאיר מלמעלה באופן של מתנת חנם, האלקות היא בבחינת פשיטות, ראיה.
אך כיון שהמשכת העצמות היא
הערות
- 32. שבזה דוקא נשלמת הכוונה ד"דירה בתחתונים" (ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 215 הערה 11. ח"ד ע' 35).
- *. בטור או"ח סתכ"ח: "מבראשית עד י"ז בתמוז מפטירין מעין הפרשיות דומה בדומה ומשם ואילך לפי הזמן ולפי המאורע". אבל, מכיון שכל הענינים שבתורה הם בתכלית הדיוק [ובפרט, שגם הפרשיות ד"ומשם ואילך" יש להן שייכות ל"פורעניתא" ול"נחמתא" – ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב. וראה גם שם שסו, א ואילך], הרי מזה עצמו שקבעו "(דברי ירמיהו לפ' פנחס..) נחמו לואתחנן ותאמר ציון לעקב עני' סוערה לראה אנכי וכו'", מובן, שגם הפטרות אלו שייכות להפרשיות (אלא ש"דברי ירמי'" – הן לפנחס והן למטות, "שמעו" – הן למטות והן למסעי וכו'). וראה לעיל ע' 62.
- 33. ראה לקו"ת ויקרא ב, ב.
- *. ראה זח"א רי, א. ח"ג כ, ב. עה, רע"א. – הלשון "לעילא ולעילא" נתבאר ברשימות (אוה"ת) לאיכה ע' 15. 20 ואילך. 41 (אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' א'מד. א'נ ואילך. א'צב־ג). בסה"מ תרכ"ו ע' קכח ואילך. ובכ"מ.
- 34. ספרי, דב"ר, תנחומא (ג) ורש"י ר"פ ואתחנן.
- 35. ואתחנן ג, כה. וראה לקו"ת ואתחנן (ג, ג), שרצה להמשיך בחי' ראי' בכנס"י בפנימיות (ושם ע"ד, דאף שלא פעל זאת – המשיך בחי' זו בהם בבחי' מקיף עכ"פ).
- 36. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 127 ובהנסמן שם.
מצוטט ב־5 עמודים
לקוטי שיחות 1
- כרך כד ‹ הוספות - שיחות ‹ שיחה ד ‹ 291 לקו"ש ח"ט ע' 75
תורת מנחם 3
מאמרים מלוקטים 1
- חלק ג ‹ בס"ד. אחרון של פסח ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ט ע' 75
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.