245
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(ממכ' ב' סיון ה'תשכ"ה)
ב"ה. יום השלישי, ה' סיון, ה'תשכ"ז ...ובעמדנו בימי סגולה אלה, אשר התחלתם --
ביום ראש חודש, בו באו מדבר סיגי ויחן שם ישראל כאיש אחד בלב אחד,
ותיכף למחרתו נאמר לבית יעקב (אלו הנשים) והוגד לבני ישראל
הערות
- 1. ומזה -- לקיום מצות הגבלת ומצות פרישה ויהיו נכונים לנתינת התורת . ..
- 2. - ד
- 3. מצות , . התורה : שו"ע אדה"ז שם. 7
- 4. 6-70
- 5. יום השלישי: ראה שבת (פח; א): אוריאן תליתאי כו, ובר"ג גאון שם. זת"ג רמו, א.
- 6. בו באו: שבת (פו, ב) וראה תו"א ר"פ יתרו. כאיש ,. , אחד: פרש"י יתרו (יט, ב) ממכילתא שם, (אלר , . האנשים) : שם (יט, ג).
רש"י על שמות י״ט:ב׳ - הטקסט מספריא
ויסעו מרפידים. מַה תָּ"לֹ לַחֲזֹר וּלְפָרֵשׁ מֵהֵיכָן נָסְעוּ, וַהֲלֹא כְבָר כָּתַב שֶׁבִּרְפִידִים הָיוּ חוֹנִים, בְּיָדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם נָסְעוּ? אֶלָּא לְהַקִּישׁ נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים לְבִיאָתָן לְמִדְבַּר סִינַי, מַה בִּיאָתָן לְמִדְבַּר סִינַי בִּתְשׁוּבָה, אַף נְסִיעָתָן מֵרְפִידִים בִּתְשׁוּבָה (מכילתא):
ויחן שם ישראל. כְּאִישׁ אֶחָד בְּלֵב אֶחָד, אֲבָל שְׁאָר כָּל הַחֲנִיּוֹת בְּתַרְעוֹמוֹת וּבְמַחֲלֹקֶת:
נגד ההר. לְמִזְרָחוֹ, וְכָל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא נֶגֶד, פָּנִים לַמִּזְרָח (שם):
ויסעו מרפידים AND THEY JOURNEYED FROM REPHIDIM — What does Scripture teach us by again expressly stating from where they set forth on the journey, for is it not already written (Exodus 17:1) that they had encamped at Rephidim and it is therefore evident that they set forth from there?! But Scripture repeats it in order to make a comparison with the character of their journey from Rephidim to that of their arrival in the wilderness of Sinai! How was it in the case of their arrival in the wilderness of Sinai? They were in a state of penitence (as shown by the unanimity with which they encamped before the mountain: cf. Rashi on the end of this verse)! Thus, too, their setting forth from Rephidim was in a state of repentance for the sin they had committed there (see Exodus 17:2) (Mekhilta).
ויחן שם ישראל AND THERE ISRAEL ENCAMPED as one man and with one mind — but all their other encampments were made in a murmuring spirit and in a spirit of dissension (Mekhilta).
נגד ההר BEFORE THE MOUNTAIN — i. e. at its east side (Mekhilta), for wherever you find the word נגד referring to a locality it signifies with the face towards the east of the place mentioned.
מצוטט ב־2 עמודים
אגרות קודש 2
- כרך כו ‹ ט'תרצג לקו"ש ח"ח ע' 245
- כרך כד ‹ ט'שכז לקו"ש ח"ח ע' 245
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.