177
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
היה בתוך העדה... כי בחטאו מת": כיון ש"בחטאו מת", בהיותו "מקושש עצים", או מן המעפילים, ולא כשאר מתי מדבר, אשר חטאו באומרם "ולמה ה' מביא אותנו אל הארץ הזאת",
הרי לא ייתכן, שהבטחת הקדוש־ברוך־הוא לכל אחד מיוצאי מצרים "ונתתי אותה לכם מורשה...", תימנע ממנו לחלוטין, עד כדי כך שלא יהיו לו אפילו ילדים אשר יטלו חלק בארץ,
כפי שהיה אצל מתי המדבר האחרים אשר מתו ללא ילדים, או שילדיהם היו פחותים מ"בן עשרים",
שהרי הוא לא עבר עבירה בקשר לארץ ישראל33, ולכן אין לכך הצדקה, לכאורה, ונשאלת על כך השאלה – "למה יגרע שם אבינו",
וכיון ש"השופט כל הארץ לא יעשה משפט" (בתמיהה)34, הרי זו הוכחה לכך שגם בנותיהם של יוצאי מצרים יורשות את זכות אביהן ליטול חלק בארץ, כאשר "בן אין לו".
ח. בחטאו – ולא בחטא המתלוננים
לפי כל האמור לעיל יובן מדוע היו בנות צלפחד צריכות לומר "בחטאו מת":
מלותיהן הראשונות היו "אבינו מת במדבר",
והן היו מוכרחות לציין שהוא מת "במדבר", כדי להדגיש שהוא לא מת במצרים, ולכן הוא מיוצאי מצרים, אשר להם הבטיח הקדוש־ברוך־הוא "ונתתי אותה לכם מורשה",
ומכך ניתן היה להסיק, שהוא היה בין מתי המדבר אשר מתו עקב חטאם "וילונו...ולמה ה' מביא אותנו אל הארץ הזאת",
ולפיכך הן היו צריכות להוסיף, ש"בחטאו מת", ולציין, לפחות ברמז, את החטא שבגללו מת, כדי להדגיש שהוא לא היה בין המתלוננים.
אמנם, הן אמרו במפורש "והוא לא היה בתוך העדה...", וכדברי רש"י הכוונה היא ש"לא בחטא מתלוננים"35,
הערות
- 33. ועפ"ז מובן מה שאמרו (בפירוש) רק 'לא בחטא מתלוננים ולא בעדת קרח' – כי דוקא ב' חטאים אלו שייכים לא"י: 'מתלוננים' [שהכוונה היא למתלוננים דמרגלים, כדלקמן הערה 35] – כבפנים; ו'עדת קרח שהצו על הקב"ה' – כי דתן ואבירם אמרו 'אף לא אל ארץ זבת חלב ודבש הביאתנו' (קרח טז, יד) – וענין זה פעלו על כל עדת קרח, כמו שנאמר (פרשתנו כו, ט) "אשר הצו גו'". ומה שלא אמרו שלא הי' בחטא מרגלים – יש לומר: א) שזה נכלל במכש"כ ממה שלא הי' בחטא מתלוננים. ב) המרגלים היו נקובים בשם (ר"פ שלח), ובמילא, לא היו צריכות לומר שצלפחד לא הי' מן המרגלים. משא"כ עדת קרח, שהר"נ איש רק רובן היו משבט ראובן (רש"י ר"פ קרח), הרי הי' אפשר לומר שגם צלפחד הי' ביניהם.
- 34. וירא יח, כה. פרש"י שם.
- 35. שזוהי כוונת רש"י ב'מתלוננים'* [ולא
- . ברמב"ן כאן הועתק מפירש"י הלשון מתאוננים באל"ף. אבל לפענ"ד נראה שזהו טה"ד כי – נוסף על שאין כל הסברה לומר שהכוונה להמתאוננים שבפ' בהעלותך (יא, א) – ברמב"ן עצמו הועתק תומ"י למתלוננים שאחר מעשה קרח, כנ"ל בהערה 2 – שהרי (א) תלונה זו אינה שייכת לא"י (ב) לפ"ז הוצרכו להקדים "בעדת קרח" לפני "בתוך העדה גו'"]. ובפרט שגם במתלוננים אלו (משא"כ במתלוננים שאחר מעשה קרח) נאמר (שלח יד, לה) – (ע"ד הלשון בפרשתנו כאן) 'העדה גו' הנועדים עלי' ("על ה'")**. ויש לומר, שגם לפי הס"ד שבגמרא שם, הכוונה ב'מתלוננים' היא למתלוננים דמרגלים, וכפירוש המהרש"ל שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.