109

יתממש למעשה – הוא מתנתק בעיסוקו ומתנהג כיושב אהל⁵⁹.

י. האותיות "קרח" – שלושה אופנים של התנגדות לאות ה"א

שלושה ענינים אלו – א) שה"מטה" צריך להתקיים, ב) הוא צריך להיות מודרך מה"מעלה", ג) הוא צריך לחפוץ לעלות למעלה – נרמזים בצורת האות ה"א: א) הרגל השמאלית, המצביעה על המעשה, קיימת בה; ב) היא אינה ארוכה יותר מקו הימין. כלומר, המעשה קיים רק בהתאם לירידת העליונים, ואינו יורד "למטה" יותר מכפי המדה; ג) יש הפרדה בין הרגל השמאלית לבין הקווים העליון והימני המצביעים על המחשבה והדיבור שבלימוד התורה. כלומר, הוא חש תמיד בניתוקו מהתורה, ומשום כך הוא נמשך ושואף לעלות למעלה⁶⁰.

זהו ההסבר לכך שאותיות המילה "קרח" (מלשון קרחה – המחלוקת על "חיבור עליונים ותחתונים") הן קו"ף רי"ש חי"ת, כי שלוש אותיות אלו מבטאות את שלשת האופנים של ההתנגדות ל"חיבור עליונים ותחתונים": הקו"ף, שרגלה השמאלית ממשיכה למטה ביותר, עד למקום שהרגל הימנית אינה מגיעה אליו⁶¹ – מבטאת את ההתנגדות, והיא ההיפך ל"העליונים ירדו לתחתונים" שלפי הקדושה. הרי"ש, שאין לה רגל שמאלית כלל⁶² – מבטאת התנגדות למעשה, ובמיוחד להדגשה ש"המעשה הוא העיקר"; והחי"ת, שרגלה השמאלית מחוברת לקווים העליון והימני, דבר המצביע על הטענה שבעל עסק "מיוחס" בדיוק כיושב אהל – מבטאת את ההתנגדות לכך שה"תחתונים יעלו לעליונים" דקדושה⁶³.

יא. חי"ת – התנגדות לכהונת אהרן

ענינים אלו של מחלוקת קרח, הנרמזים בשלוש אותיות אלו, התבטאו במחלוקותיו על כהונת אהרן, על המזוזה ועל התכלת: האות קו"ף – במחלוקתו על התכלת, הרי"ש – במחלוקתו על המזוזה, וחי"ת – על התנגדותו לאהרן.

ההסבר לכך הוא:

כהן מובדל מעניני העולם הזה ועוסק