80
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
כן סוברים בית שמאי, שמיד לאחר אכילת הפסח אומרים "בצאת ישראל ממצרים", כי כבר אז קיימת יציאת מצרים "בכח", והם נוקטים בשיטתם, ש"אזלינן בתר בכח"66.
יד. אנו רוצים גאולה בפועל ממש
נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"67. כשם שלגבי יציאת מצרים סוברים בית הלל (והרי "בית שמאי ובית הלל, הלכה כבית הלל"68, ואף "בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה"69), ש"אזלינן בתר בפועל", ואי אפשר לומר "הלל" על יציאת מצרים "בכח",
כך גם לגבי "אראנו נפלאות" בגאולה העתידה, שישראל אינם יכולים להסתפק בגאולה שבכח וברוחניות70, אלא הם תובעים מהקדוש־ברוך־הוא, ובודאי ישיגו זאת בקרוב ממש, את הגאולה בפועל ובגשמיות – "עד מתי קץ הפלאות"71! כלו כל הקיצין, כבר מזמן הגיעה העת לצאת מהגלות בפשטות ובגשמיות, "בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו"72, עד אשר "לא תשאר פרסה"73, ובאופן של "שמחת עולם על ראשם"74,
שכבר תקויים בפועל ההבטחה75 "כי אלקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודא וישבו שם וירשוה, וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה"76, בעגלא דידן.
הערות
- 66. והחידוש בדעת ב"ש בזה הוא (ראה עד"ז לעיל הערה 25) לא עצם הענין ד"אזלינן בתר בכח", כ"א: בה"בכח" דיצי"מ ישנם כמה ענינים: הבטחת הקב"ה "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" שהיתה עוד קודם הגלות; ביטול העבודה מאבותינו שהי' בר"ה (ר"ה יא, רע"א); "החדש הזה לכם ראש חדשים גו'" (ששייך לגאולתן של ישראל אז) שהי' בר"ח ניסן – וקמ"ל ב"ש שה"בכח" דאמירת וענין "בצאת ישראל ממצרים" – הוא אכילת הפסח.
- 67. מיכה ז, טו.
- 68. עירובין יג, ב.
- 69. ברכות לו, ריש ע"ב. (משיחות אחש"פ וש"פ קדושים תשכ"ז)
- 70. כידוע מענה כ"ק אדמו"ר הצ"צ לכ"ק אדמו"ר מהר"ש (על שאלתו בנוגע לה"קץ" שהי' על שנת תר"ח): והרי נדפס הלקו"ת! ואמר כ"ק אדמו"ר מהר"ש "מען דארף© האבן משיח'ן (=מוכרחים משיח) למטה מעשרה טפחים"!
- 71. לשון הכתוב (דניאל יב, ו).
- 72. בא י, ט.
- 73. שם, כו.
- 74. ישעי' לה, י. נא, יא.
- 75. תהלים סט, לו־ז.
- 76. ג' הענינים שבזה (ירשוה, ינחלוה, ישכנו בה) ראה מכ' יו"ד כסלו, תשל"א (נדפס בלקו"ש ח"ה ע' 419 ואילך).
מצוטט ב־3 עמודים
תורת מנחם 2
- א - שנת ה'שי"ת ‹ בס"ד. משיחת ש"פ תצוה, שושן פורים ה'שי"ת לקו"ש ח"ו ע' 80
- עג - שנת תשל"ג - חלק רביעי ‹ יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז (מאמר א), ה'תשל"ג לקו"ש ח"ו ע' 80
מאמרים מלוקטים 1
- חלק ב ‹ בס"ד. מוצש"ק פ' מקץ, ליל זאת חנוכה ה'תשמ"ו לקו"ש ח"ו ע' 80
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.