10
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
(נדפסה
. בשיחת ש"פ שמות תשכ"ה ענין האהבה הבאה לידי ביטוי בהזכרת המתבטאת בחיבוק ונשיקה להאהוב – דוקא כשהאהוב מרגיש זאת, ולכן לא שהאהוב הוא ער ולא כשהוא ישן; משא
לעיל – שיחה א' לפ שמות) מבואר שמו של האהוב וגדלה מעלתה על האהבה
שהאהבה הבאה בחיבוק ונישוק שייכת
יתכן ענין החיבוק ונישוק כי אם בעת "כ האהבה המתבטאת בהזכרת השם שאינו
שייכת
נוגע בה ידיעת והרגש האהוב. ולכן שאינו יודע כלל שמזכירים את שמו.
ולכאורה יש להקשות1:
(א) הרי מפורש בכתוב (ויחי נ, א): והמדובר הוא לאחרי פטירתו של יעקב?
(ב) מנהגן של ישראל הוא לנשק את
היא גם בריחוק מקום מן האהוב, אף "ויפול יוסף על פני אביו גו' וישק לו" – מעיל הס"ת [יתירה מזו היתה הנהגת כ"ק
אדמו
מו"ח אדמו"ר (וכן נהג אביו כ"ק "ר מוהרש"ב נ"ע – ראה לקו"ד כרך ב'
מחבק
רכח, א), שבעת הוצאת הס"ת הי' והרי אין שייך לומר שמציאות המעיל
אותו בשתי ידיו ומנשק את המעיל] – (דומם) שייכת לאיזה הרגש – וא"כ, הרי
האהבה
הוכחה ברורה, לכאורה, שביטוי מקום גם באופן שאין האהוב מרגישו דומם).
והנה בנוגע לקושיא הא' – יש
אמרו רז"ל (תענית ה, ב. פירש"י
של האוהב ע"י (חיבוק ו)נישוק יש לו
(כשהוא ישן – במכש"כ ממציאות של לתרץ לכאורה: ויחי מט, לג): יעקב אבינו לא מת. ולפי
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.