129
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה א
ט'
א. ט' כסלו קשור לפרשת ויצא
ט' כסלו – יום ההילולא של כ"ק אדמו"ר האמצעי – חל בדרך כלל בשבוע של פרשת ויצא. משום כך יש לומר1, שבפרשה זו אפשר למצוא הוראות2 ורמזים בקשר לענין ההילולא של כ"ק אדמו"ר האמצעי.
בסידורו של אדמו"ר הזקן3 מבואר, שבפסוק4 "עד הגל הזה" יש רמז לל"ג בעומר, יום ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי. ולפי הידוע5, שהסתלקותו של אדמו"ר האמצעי היתה דומה להסתלקות רשב"י, מובן, שתוכנו של הפסוק "עד הגל הזה", שבפרשת ויצא, קשור להילולא של ט' כסלו.
כסלו
ב. רשב"י – גילוי סתרי התורה
"גל" נושא בתוכו שתי משמעויות הפוכות: מצד אחד, מטרת הגל היא להוות חיץ בין תחום אחד לאחר, אך מצד שני, כיון שהגל בנוי מאבנים פזורות, שאינן דבוקות זו לזו כחומה, אין הוא הפרדה מוחלטת. לכן רואים שאפשר לעבור לפעמים את הגל, כפירושו של רש"י4, שרק "לרעה אי אתה עובר, אבל אתה עובר לפרקמטיא".
וזהו הקשר שבין "גל" לבין הסתלקות רשב"י:
חידושו של רשב"י לעומת שאר התנאים6 הוא בכך, שדוקא הוא7 הביא לידי גילוי את רזין דאורייתא (מעשה מרכבה, שעליו נאמר במשנה8 "אין דורשין במרכבה (אפילו) ביחיד אלא אם כן..."), לעומת התנאים האחרים, אשר עסקו בענינים אלו, אך לא גילו אותם9. כפי שהבדיל רשב"י בין תלמידיו בקשר למדת עיסוקם ברזין דאורייתא: "יכתוב... ילעי... ירחשון
הערות
- 1. ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב: המועדים של כל השנה... בכולן יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהן כי הכל מיד ה' השכיל.
- 2. כידוע מאמר אדה"ז: "מען בעדארף לעבן מיט דער צייט", (=צריכים לחיות עם הזמן) שהכוונה בזה הוא – "מיט דער פרשת השבוע" און "ניט נאר לערנען די פרשת השבוע... נאר לעבן מיט איר" (=עם פרשת השבוע, ולא זו בלבד שצריכים ללמוד פרשת השבוע... אלא לחיות עם הפרשה). (היום יום ע' קא. ובארוכה – בסה"ש תש"ב ע' 29 ואילך).
- 3. שער הל"ג בעומר (דש, ג ואילך).
- 4. פרשתנו לא, נב.
- 5. מאמר הצ"צ (הובא בבית רבי ח"ב פ"ו – ע'
- 6. ואפילו על תלמידי ר"ע (שהיו מקור התושבע"פ – ראה סנה' פו, א: סתם מתני' כו' וכולהו אליבא דר"ע) – ראה סד"ה וספרתם תרס"ו, ועד שלא הכירו את "כחו" (ראה ירושלמי סנה' פ"א ה"ב), כי הי' מובדל מהם.
- 7. ראה סדור שם (דש, סע"ב).
- 8. רפ"ב דחגיגה.
- 9. זח"ג קה, ב. וראה גם פסחים קיט, רע"א. חגיגה יג, א.
- 204. . וראה גם הקדמה לתו"ח אשר "החל לדרוש דברים עתיקיםונפלאים", "לא סייםבוצינאקדישא למימר חיים כו'" – שזהו בדוגמת המסופר באד"ז ע"ד הסתלקות הרשב"י "מלין קדישין דלא גליאן עד השתא בעינא לגלאה" (זח"ג רפז, ב); "לא סיים בוצינא קדישא למימר חיים" (שם רצו, ב).
מצוטט ב־8 עמודים
לקוטי שיחות 3
- כרך י ‹ ויצא ‹ שיחה א ‹ 91 לקו"ש ח"ה ע' 129
- כרך י ‹ ויצא ‹ שיחה ב ‹ 99 לקו"ש ח"ה ע' 129
- כרך כה ‹ הוספות - שיחות ‹ שיחה ח ‹ 349 לקו"ש ח"ה ע' 129
תורת מנחם 3
- מב - שנת תשכ"ה - חלק שני ‹ בס"ד. ש"פ ויקרא, פ' זכור, ט' אדר-שני, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ה ע' 129
- נד - שנת תשכ"ט - חלק ראשון ‹ שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ט לקו"ש ח"ה ע' 129
- סו - שנת תשל"ב - חלק ראשון ‹ ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ה ע' 129
מאמרים מלוקטים 2
- חלק ב ‹ בס"ד. ש"פ ויצא, ט' כסלו, ערב יו"ד כסלו, ה'תשמ"ב לקו"ש ח"ה ע' 129
- חלק ב ‹ בס"ד. ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשל"ב לקו"ש ח"ה ע' 129
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

