1360
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה נב
עכ"פ) מציאות הפגם4. משא"כ בשבת, דרעוין, שאין אז חשש לקטרוג כו'), כי בהעלם. שאין אומרים וידוי (אפילו בזמן דרעוא
אין שם מקום אז לפגם כו', אפילו
וכשהקביעות
בתלתא זימנין הוה חזקה. דר"ה הוא ביום ה' וביום ו', הרי
רצופים.
העבודה דתשו"ע היא שלשה ימים דתשו"ע – שלא יהי' שום שייכות ונתינת
ומזה ממשיכים הכח על התנועה מקום כלל לחטא – במשך כל השנה.
כפורים
יום ... במענה לשאלתו בשו"ע אדה"ז (סתרי"ד ס"ג) "שהרי גושי הארץ מגיע
הרמב
לרגליו ומרגיש שהוא יחף" שהוא ל' כמצויין בשו"ע שם – אבל ברמב"ם איתא
וי"ל: דהנה ברמב"ם דפוס רומי, שנת ר – מגיעין ל' רבים בנוגע ל"קושי" ל'
"ם הל' שביתת עשור (פ"ג, ה"ז) –
קושי ולא גושי –
"מ איתא "קושי הארץ מגיעין לרגליו" יחיד! – ועכצ"ל דטה"ד יש כאן; וכיון
להרגיש
דבלאה"כ לא נמצא מקור שמוכרח גם הקושי ואין מספיקה הרגשת הגוש
להמדפיס
– נקט אדה"ז דהטעות הוא דנתחלף רבים. גימ"ל בקו"ף, וצ"ל "גושי" ל'
(בדפוס
ובדוגמת הנ"ל הוא גם בשו"ע אדה"ז האחרון*) "גושי" ל' רבים "מגיע"
(הקיצור)
ל' יחיד! ואולי צ"ל "מגיע" בתוספת קו בסוף התיבה. ועצ"ע. ויש לברר
הרמב
ולהשוות הנ"ל – בדפוסים השונים של "ם ושו"ע אדה"ז.
ב
*) וכן הוא בעוד כמה דפוסים ומהם: ביוזעפאף תרט"ו. ... במש"כ לענין אמירת ולקחת סולת טשערנאוויץ 1849. שטעטין תרכ"ב. ביוהכ"פ שחל להיות בשבת: א) אין
שטעם
מספיק מה שמזכירים בעבודה, כיון אמירתו הוא ונשלמה פרים שפתינו
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.