ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה מו

1348

קובץ ה-PDF השיחה כולה חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

... ואסיים בענינא דיומא: אמרו חכז" אלול כי אז מזדרזין בצדקה, והרמב"ם ל איש לרעהו ומתנות לאביונים ר"ת

כתב

ישראל להרבות בצדקה כו' מר"ה ועד שמביאתו לחיי עוה"ז כך, על אחת כמה וכדמוכח במשנה (ב"מ לג, א).

ויש לומר עוד מעלה נוספת בצדקה

(הל' תשובה פ"ג, ה"ד) נהגו כל בית יוהכ"פ יותר מכל השנה. ואם בצדקה

וכמה בצדקה המביאתו לחיי עוה"ב, לרוחניות מצדקה לחיי עוה"ז אשר בזו

בעניים

האחרונה יכול להיות לפעמים מכשול שאינם מהוגנים וע"ד מארז"ל (ב"מ

מהוגנים

ט, ב) הכשילם בבני אדם שאינם צריך לומר אם משתמשים במעות צדקה

כדי שלא יקבלו עליהם שכר, ואין להעביר בני קטנים על הדת, משא"כ

חשש

בצדקה השייכת לחיי עוה"ב דאין שייך גדולים בקיום התורה והמצות, שאז אין

זה, ומכל שכן בחנוך קטנים וחיזוק מקום גם לחשש הלומד תורה לתלמיד

דאיסור

שאינו הגון (חולין קלג,

א. ובפרט אחר. וכמ"ש בשו"ע לאדמו"ר הזקן הל' ת

ויהי רצון אשר ע"י כי לך ד' הצדקה טובה ומתוקה.

זה י"ל שהוא דוקא אם אפשר באופן "ת פ"ד קו"א פ"א). נכתב ונחתם בתוך כלל ישראל לשנה

... הנה ד' שיטות בהתחלת מנין יגמה ועייג"כ בחיי פ' תשא):

שם הוי' הא' (פסיקתא רבתי. שוח"ט

(ממכתב כ"ב אלול תשג"ה) "ר (הוזכרו בקרבן נתנאל ספ"א דר"ה צג. חכמי צרפת הובאו באבודרהם פי'

בתוס'

נעילה דתענית וכנראה הם הם ר"ת הראב"ע עה"ת. רא"ש ועוד).

שם הוי' השני (ר"נ בתוס' שם, גאון ד"ה שלש עשרה מדות ר"ה (יז, ב).

הובא

לפירושו הוא ר' סעדי' גאון. וכ"מ קצת כי תשא).

א־ל (זח"ג קלא, ב. ע"ח שער א"א הכוונות דרושי ויעבור דרוש ג' ואילך. פ"י ואילך. ועוד. ומש"פ בדרך אמת לזח" דמסתפינא נ"ל שאינו להרח"ו, כיון שהוא וכבר כתבו שכמה הערות מס' אמרי בינה אמת).

בראב"ע שם, וע"פ הקדמת הראב"ע לפי' אחד בספר הליקוטים להאריז"ל פ' פי"א. פע"ח שער הסליחות פ"ד. שער

משנת חסידים מסכת שארית האצילות

א כ, א סק"ד כדעה הא' – צע"ג. ולולא

היפך המבואר בכל כתהאריז"ל כנ"ל.

נתערבו, בשגגת המדפיסים, בס' דרך

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.