1256
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ז' ימים לפני יו"כ מפרישין כה"ג למחנה ופשיטא בערב יו"כ). שכינה דוקא (עיין ירושלמי ריש יומא)
ושפלות
ישנם הטוענים אשר מצד מיעוט הערך של דורנו זה אין הדור ראוי
ואדרבה,
וכלי לתורת החסידות, הרי אדרבה החתון ביותר עם העליון ביותר.
ידוע14 ביאור רבינו הזקן על התגלות שנחלה בחולי עצום והרופאים אמרו שאין
כל ענין החסידות הוא לקשר את תורת החסידות בזמנו: משל לבן מלך תרופה למחלתו רק בדרך סגולה לשחק
מהמים
אבנים טובות לערבם במים ולשתות ההם. אמנם אבנים טובות כאלו לא
מלכות.
נמצאו גם באוצר המלך ורק בכתר כ"כ עד שהרופאים אמרו שספק אם יקבל אשר כדאי לשחוק את האבן היקרה (שבה פן ואולי תגיע טפה אחת לתוך פיו של
בינתיים הורע מצבו של בן המלך
את מי הרפואה לתוך פיו. ויאמר המלך
תלוי' כל חשיבות הכתר) גם על הספק, בנו וירפא מחליו.
החסידות,
ואם בדורות ההם הוכרחו לתורת שאת, הרי העצה היחידה שנשארה היא
בדור יתום זה שחולי הבן הוא ביתר אך ורק להפיץ עוד יותר את תורת
לשחוק
החסידות בכל החוגים, וכדאי וכדאי לחוץ, ובלבד שטיפה אחת תחדור לתוך שבשמים.
וכשנפיץ את מעינות תורת החסידות
את האבן ואשר חלק ממנה ישפך לבם של ישראל, שעי"ז יתקרבו לאביהם
חוצה, בודאי תקוים הבטחתו של מלך
שאלתו
המשיח שענה15 למורנו הבעש"ט על מעינותיך חוצה. אימתי קא אתי מר – לכשיפוצו
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.