1250

שיחה ג

אלא שעוד זאת, שבה בשעה אשר כשיגדלו, קצת עכ"פ, והמצוה אפשר אותם את בניכם גם בנים גדולים בכלל ט"ו לגמרא. במצות ת"ת – החיוב דקטנים הוא רק שתתקיים גם בלא קטנים, כי ולמדתם זה, שהרי ולמדתם היינו כל התורה, ובן

בקטן,

משא"כ במצות מילה, שענינה ובקטן בתכלית, בסמיכות לביאתו

מפני

לעולם, וכקושיית רז"ל (נדה לא, ב) קודם לזה).

והטעם לחילוקים הנ"ל, י"ל: כיון המצות, מוכרח, אשר קודם לזה יתעסק

מה אמרה תורה מילה לשמונה (ולא שברגע שנעשה גדול – נתחייב בכל בתלמוד שהוא מביא לידי מעשה, והכנה

במקצת,

לענין דגדלות שייכת רק במי שגדל המעשה – אפשר מצות ת"ת לשלימות וכיון שהכרח זה הוא רק מצד ענין

בגדולים

משא"כ ענין מצות מילה הוא – ברית (מו"נ ח"ג ספמ"ט, הועתק בבחיי ס"פ

לחוד ג"כ.

עם הקב"ה, חלישות החומר והתאוה לך) תחילת כניסת נפש הקדושה (שו"ע

לדודי,

אדה"ז מהד"ב סוס"ד. ועייג"כ ד"ה אני נה"ב דמלך כסיל הבאה תיכף כשננער ענין הגדלות, ואדרבה אהני' לי' שטות עבירה, וע"ד מש"כ הרמב"ם בהל' דעות פ

ה' תש"ט), כדי שיוכל לעמוד נגד לצאת ממעי אמו – לכן אין נוגע בזה

דקדושה נגד רוח שטות שע"י עובר "ב, ה"ב (עייג"כ קונט' ומעין מ' כו־ז).

לצאת

ומוכרח להיות בסמיכות לשעה שננער ממעי אמו, כמובן (עיין במו"נ שם:

ימים

וכאילו הוא עדיין בבטן עד סוף שבעת ועייג"כ זח"ג מג, ב. דב"ר רפ"ו).

וזוהי ג"כ העבודה דחודש אלול – ר"ת דברים ל, ו). עבודה שלמע' מטו"ד, ועי" ה' אבקש, ברית עם הקב"ה.

ואז ימנע מרואי אויר העולם, עכ"ל.

ומל ה"א את לבבך ואת לבב (בעה"ט ז בקשו פני (דנפש דקדושה) את פניך

וירא בעל

...ידועה הדגשת כ"ק רבנו הזקן, התניא והשולחן ערוך – אשר השנה

לחפש

היא שנת הק"ן להסתלקותו – כי צריך – ואם מחפשים מוצאים – הוראות

ובפרשת

בפרשת השבוע למאורעות השבוע. שבוע דנן, השייכת ליום פתיחת

אבינו,

הועידה, מסופר על דבר לידת יצחק שהיתה למעלה מדרך הטבע, וסמוך