668

שיחה י

הקרקע. וי"ל בשני אופנים א) דבירידתו דבירידתו למטה גדול מלחלוחית הקרקע –

* * למטה נתגשם ע"י לחלוחית הקרקע ב)

(ותלוי בב' הפי' ברמב"ן שם טז, ו)...

*

יתרו

ב"ה, כ"ד טבת הלולא של כ"ק רבינו הזקן

... במכילתא – הובא בפירש"י עה"ת יעקב אלו הנשים לבנ"י זכרים. ובשמ"ר

תשג"ה. שמות (יט. ג) – שהקדים הקב"ה בית

רפכ

כדי שיהו מנהיגות את בניהן לתורה. ועי' תרצ"ד, בזה.

וכן לענין השכר ארז"ל ברכות (יז. א) יותר מן האנשים.

"ח הטעם שהן מזדרזות במצות, ד"א שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א, ריגא גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים

עיקר

ובפרט בזמננו עקבתא דמשיחא הנה העבודה הוא עבודת הצדקה וכמ"ש

בצדקה,

באגה"ק ס"ט ואין ישראל נגאלין אלא ואמרז"ל (תענית כג. ב) דבזה

דיהבי

יתרון לנשים דיהבי רפתא על האנשים זוזא.

בדא

וביאור מארז"ל בתענית בעבודה י"ל "פ, דהנה אופן הפעולה עם זולתו –

בשנים:

וגם עם נה"ב שלו עצמו – יכול להיות

חברו

א) קודם כל מחפש תחבולות שיעשה כל המוטל עליו בירידתו בשליחותא

מצד

דמלכא בעלמא דין, ולו שיהי' בקב"ע הכרח הדבר, ואין לו אהוי"ר (עיין רמב"ם חברו, דהיינו אף שעדיין אינו מבין הל' תשובה פ"י סוף ה"א: שמחנכין

ויעבדו

אותן לעבוד מיראה עד שתרבה דעתן מאהבה). ומובן שמי שהוא בעצמו

חוש)

בעל קב"ע האט ער א© חוש (=יש לו והמשכה לאופן כזה, ובנקל ימצא

להשפיע

ה"אותיות" בדבור ובמעשה שיכולות

ב) שמתחיל בהשתדלות להסביר לחברו שעי"ז יבוא חברו מעצמו להכרה הישרה

על חברו. ועוד אופן

גדולת הבורא ואהבתו ויראתו וכו', עד ולקיום התומ"צ. ומובן שאופן זה חביב

שהנהגתם

על אלו שהם בעלי מוחין, משכילים, ישונה.

וזהו מרז"ל בתענית: דכשבא עני, אין הלוא פרוס לרעב לחמך גו' כי תראה שליט"א – שיחת פורים תרצ"א, קונטרס י"

היא ע"פ הטו"ד בדעת חזק בל

עני אלא בדעת, וצ"ל כמאמר הנביא ערום וכסיתו. ופי' כ"ק מו"ח אדמו"ר

ג – אז© מ'זעט א© אידן א© נאקעטען© אהן