482

מה פירוש של "טמאו את השמנים"?

"טמאו" – אין פירושו שחיסרו מן השמן, או ששינו אותו בפנימיותו. היוונים רק נגעו³ בו, ובכך נטמא השמן.

ה. תוכנו הפנימי של הדבר, לפי המוסבר בתורת החסידות, הוא שמלחמת היוונים היתה – חכמות חיצוניות. למרות שאין הם פוגעים בתורה, הם מרשים ללמוד תורה – הרי מאחר שהם מעמידים את התורה ואת החכמות החיצוניות בהיכל אחד, הם משוים חכמה יונית לתורה כאילו התורה מהוה השכלה, כשאר החכמות, – נקרא הדבר בשם "טמא".

כי כל ענינה של טומאה וטהרה הוא, כדברי המדרש שהרמב"ם מבטא אותו בקצרה⁴: "לא המת מטמא ולא המים מטהרין, אלא – חוקה חקקתי, גזירה גזרתי", הוא ענין של חוקה שלמעלה מן השכל.

וזו המשמעות של "היונים טמאו את השמנים". השמן מהוה, כידוע, סמל לחכמה⁵. אף כשמרשים לימוד חכמת התורה, אך מכניסים גם את היונים, מכניסים חכמה יוונית להיכל התורה ומעמידים אותן בדרגה אחת ושוה – הרי זה "טמאו את השמנים" ויש צורך במסירת נפש לא להרשות זאת.

ו. ההוראה מן האמור בזמננו היא: ישנם כאלה הטוענים שהתורה היא ענין של הבנה והשגה, "כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים"^*, ואם כן, מה איכפת אם יערבו בזה גם חכמות אחרות, ללמוד מספר שעות תורה ומספר שעות חכמות אחרות, להבדיל, ולעשותן סמוכות ולענין אחד, מה קלקול יכול לצאת מכך?

זאת מלמדנו נס חנוכה:

בדרך זו הרי לא רק שאין השמן הטהור מטהר את השמן הטמא, כי אם, אדרבה, "טמאו את כל השמנים", השמן הטהור נטמא אף הוא.

והדבר מביא לא רק לחורבן ברוחניות, כי אם גם בגשמיות ר"ל, כפי שהרמב"ם⁶ מספר בענין חנוכה, שהיוונים פשטו ידם בממונם ובבנותיהם, וכל זה קשור בכך שטמאו את השמנים.

כי לאמתו של דבר אין אינו־יהודי מסוגל לשלוט על יהודי, וכיצד יכולים הם לקבל שלטון? – כשיהודים מתקרבים מעצמם ליונים. "מהרסיך ומחריביך – ממך יצאו"⁷.

אבל כשלא מכניסים את יון, את החכמה היוונית, להיכל, היכל התורה – השמן הוא שמן טהור.

(משיחת ש"פ וישב, תשט"ז)