453

שיחה ג

א. באחת משיחותיו של הרבי¹, נאמר בשם רבנו הזקן: יש לחיות עם הזמן. חסידים יגעו רבות על פירושה של אימרה זו, עד שנודע להם על־ידי " המהרי"ל^*, אחיו של רבנו הזקן, שהכוונה היא – לחיות עם פרשת השבוע.

השבוע של פרשת בראשית הוא שבוע שמח, אך סוף הפרשה אינו נעים כל כך, פרשת נח היא פרשה עצובה, מסופר בה על המבול, דור ההפלגה והדומה, ואילו שבוע פרשת לך לך היא שבוע שבכל אחד מימיו חיים עם אברהם אבינו, הראשון שפתח את צינור מסירות־הנפש שנמסר בירושה לכל ישראל לדורותיהם**1.

* * *

ב. היום מתמלאים תשעה חדשים " מיום ההסתלקות. פירוש המושג הסתלקות הוא, כפי פירושו של הרבי במאמר יום ההסתלקות² – ענין של התעלות.

מכאן מובן, שעם ההסתלקות "נמשכו" אורות נעלים ביותר, שעל שמם נקרא זה בשם הסתלקות, ומאחר שהם אורות נעלים ביותר – יש צורך בכלים נעלים יותר כדי שאורות אלה

יומשכו" גם למטה.

– כך הן גם ה"המשכות" שבמילה. המילה הראשונה באה, כאמור, מלמעלה^*, כל מילה יש בה משום הכנה והיא קשורה ל"ומל הוי' אלקיך את לבבך", בכלל אין במילה אלא משום הסרת המסך והדבר המונע, וה"המשכות" באות מאליהן, כי אלה הם אורות נעלים שאי אפשר להמשיכם באמצעות "עבודה", אלא הם ניתנים מלמעלה בתורת מתנה³.

ולהיותם אורות נעלים ביותר, נקראת התגלותם, הבאה על־ידי ההסתלקות, בשם לידה⁴.

ג. הקב"ה אמר לאברהם אבינו

לך לך מארצך", כלומר, כדי להגיע לאורות הנעלים, על האדם לצאת בתחלה מהגבלותיו העצמיות, אף מהגבלות של קדושה.

היציאה מהגדרות והגבלות הנפש הבהמית אפשרית על־ידי לימוד שולחן ערוך וספרי מוסר, כי על־ידי