ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ב פינחס שיחה א

345

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

דומות אחרות – שכן מסוכן לדחות כל דקה: עת לעשות.

בתקופה כזאת צריך כל יהודי להדליק את הקנאות שבנפשו, דבר האפשרי באמצעות פנימיות התורה, לצאת מד' אמותיו וללכת ליהודים ולדבר אתם בדרכי נועם ובדברי רגש. אין להכנס אתם בויכוחים שכליים, שכן בשעת דליקה אין זמן לכך, ובכלל – כשמדובר בפקוח נפשות קשה לשכנע את הזולת בויכוחים – שכליים. יש לפנות אל הזולת ברגש – בשפת הנשמה – ובכך להצית את האש שבקרבו – "רשפיה רשפי אז שלהבת י־ה"²³, ואז – "ותעצר המגפה".

אז זוכים לידי כך שפנחס, זה אליהו, יבוא "לפני יום הגדול והנורא, והשיב לב אבות על בנים וגו'"²⁴, ויבשר את הגאולה על ידי משיח צדקנו במהרה בימינו.

(משיחת י"ב תמוז, תשי"ג)

ו. אחד מחידושי הדברים בפ' פנחס הוא סדר ההתנחלות.

ענין הקרבנות וכן ענין ספירת בני ישראל מופיעים גם בפרשיות אחרות בהרחבה, אבל סדרי נחלה בכלל וסדרי נחלה בארץ ישראל בפרט, מפורטים בפרשת פנחס.

סדרי ההתנחלות בארץ ישראל נקבעו על פי גורל: "אך בגורל יחלק את הארץ". בגמרא ובמדרש²⁵ מוסבר שהם נקבעו על פי הגורל וגם על פי האורים והתומים.

יש, לכאורה, להבין: כיון שהסדר של חלוקת ארץ ישראל בגשמיות הוא משום שכך סדר חלוקת ארץ ישראל ברוחניות – הרי פירוש הדבר שסדר ה"חלוקה" בעבודת ה'²⁶ הוא על פי הגורל, והרי סדרי העבודה צריכים להיות על פי שכל, ולא על פי הגורל

שהוא למעלה מטעם ודעת?!

נכון, אמנם, שיסוד העבודה הוא דוקא – קבלת עול, אך היא יסוד העבודה בלבד, ואילו ראשית העבודה, כשיש לברר כיצד לעשות, מה מותר ומה אסור, צריכה להיות על פי התורה, ומוכרח לשם כך שכל והשגה. כיצד, איפוא, נאמר שה"חלוקה", כלומר הבירור והסיווג של העבודה המעשית, היא על פי גורל?

יתר על כן בלתי מובן הנאמר "אך בגורל יחלק את הארץ", והרי "אך" הוא מיעוט ופירוש הדבר שהחלוקה צריכה להיות רק על פי גורל, ולכאורה צריכה היא להיות רק על פי טעם ודעת?

ז. במאמר לאדמו"ר בעל ה"צמח צדק"²⁷ וכן במאמרים לרבותינו שלאחריו, מדובר הענין של "אך בגורל

הערות

23. שיר השירים ח, ו.
24. מלאכי ג כג־כד.
25. בבא בתרא קכב, א. במדבר רבה על הפסוק.
26. ראה תורה אור תחילת פרשת וישב. תורת חיים שם.
27.
72. ראה ד"ה אך בגורל Ð אוה"ת פינחס ע' א'נט. ספר תרכ"ו, דשנת תרמ"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.

לקוטי שיחות כרך לח תוכן ומפתח מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך לח פינחס שיחה א מאותו ספר ב"ב דף קכב.
לקוטי שיחות כרך ב פינחס שיחה א מאותו ספר בבא בתרא קכב, א
לקוטי שיחות כרך יא תצוה שיחה ב מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך יט שופטים שיחה א מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך יט נצבים שיחה ג מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך כג פינחס שיחה א מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה י מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו מאותו ספר ב"ב קכב, א
לקוטי שיחות כרך כח פינחס שיחה א מאותו ספר ב"ב קכב, א
תורת מנחם ר"ד יום ד' פ' פינחס, ט"ז תמוז, ה'תשי"ב* ב"ב קכב, א
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז ב"ב קכב, א
שולחן ערוך קו"א חושן משפט הל' הפקר (א) ב"ב דף קכ"ב.
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט ב"ב קכב, א
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב ב"ב קכב, א