26
זאת — באופן של "שוכן", "על שם ששוכנת ומתלבשת"51, היינו שהשכינה מתלבשת בתוך כל אחד ואחת מישראל גם בהיותם במצב ד"טומאתם".
ובפנימיות הענינים יש להוסיף:
מבואר במ"א דזה שרק ישראל הם מציאות אחת של ציבור52, הוא לפי שיש ענין בנפש כל איש ישראל, שהוא בשווה ממש אצל כל ישראל, מקטן שבקטנים עד לגדול שבגדולים (והוא למעלה מהתחלקות לגמרי53);
וענין זה הוא בחי' "יחידה" שבנפש, מלשון "יחיד", לפי שענינה הוא שהיא מיוחדת בו ית', בתכלית ההתאחדות, ומחמת ה"יחידה" הרי כל ישראל הם כמו נקודה אחת ויחידה.
וזהו גם הטעם ד"כל זמן שישראל נאספים למקום אחד קרי להו חברים"54, דכאשר ישראל מתאחדים יחד, באחדות גמורה (מציאות של ציבור), מתגלה בהם היחידה, ומצד זה הם למעלה מכל ענין של טומאה, דענין הטומאה יכול לנגוע רק בכחות הגלויים של איש ישראל, אבל לא בבחי' יחידה55, ולכן במצב זה של אסיפה ברגל — "כל ישראל חברים".
(משיחת כ"ף מרחשון תשמ"ו)
הערות
- 51. תניא פמ"א (נז, ב). ועוד.
- 52. משא"כ בב"נ — נזיר סא, ריש ע"ב. וראה צפע"נ מהד"ת יג, ב. ועוד.
- 53. ראה לקו"ש ח"ט ע' 112. ח"ל ע' 217 ואילך. ועוד.
- 54. ל' רש"י נדה שם. וראה לעיל הערה 47.
- 55. ראה "היום יום" יא שבט. קונטרס ענינה של תורת החסידות סי"א. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- אגרות קודש כרך כו ט'תתעח נזיר סא, א
- לקוטי שיחות כרך ל ויגש שיחה א מאותו ספר נזיר סא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות כרך לו יתרו שיחה ב מאותו ספר נזיר סא, א
- לקוטי שיחות כרך לח תוכן ומפתח מאותו ספר נזיר סא, א
- לקוטי שיחות כרך לח נשא שיחה ב מאותו ספר נזיר סא, סע"ב
- לקוטי שיחות כרך ה וישלח שיחה א מאותו ספר נזיר סא, א
- לקוטי שיחות כרך ט ראה שיחה ב מאותו ספר נזיר סא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות כרך טו נח שיחה א מאותו ספר נזיר סא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות כרך יט נצבים שיחה ב מאותו ספר נזיר סא, ב
- לקוטי שיחות כרך כא יתרו שיחה א מאותו ספר נזיר סא, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות כרך כט דברים שיחה א מאותו ספר נזיר סא, ריש ע"ב
- מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשל"ט נזיר סא, ריש ע"ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג נזיר סא, ריש ע"ב