ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לא תשא שיחה א

184

שיחה א

א. כתב הרמב"ם בהל' תפלה¹ "חמשה דברים מעכבין את התפלה. . טהרת ידים כו'", ולהלן שם² מפרש: במה דברים אמורים שאינו מטהר לתפלה אלא ידיו בלבד בשאר תפלות חוץ מתפלת שחרית אבל שחרית רוחץ פניו ידיו ורגליו ואחר כך יתפלל. ובהשגות שם: לא ידעתי רגליו למה.

במגדל עוז כ' על השגת הראב"ד "ואני תלמידו מצאתי אותו שנוי בברייתא בשמעתא בתרייתא דפרק במה טומנין³ דאסיקנא סברי לה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל קונהו משום שנאמר⁴ כל פעל ה' למענהו".

וכתב ע"ז בכסף משנה: ולי נראה דלא אישתמיטתי' האי ברייתא להראב"ד. . דלא לענין תפלה איתניא האי ברייתא אלא לענין אם מותר לרחוץ פניו ורגליו כדי ליפות את עצמו וכפירש"י⁵.

ולפ"ז פלוגתת הרמב"ם והראב"ד היא בפירוש הברייתא הנ"ל⁶, דלדעת הרמב"ם⁷ איתניא האי ברייתא לענין תפלה⁸, ולהראב"ד לא לענין תפלה איתניא אלא אם מותר לרחוץ פניו ורגליו ליפות את עצמו.

והאחרונים⁹ הוסיפו לבאר שיטת הרמב"ם ע"פ גירסת כתב יד¹⁰ בש"ס שבת שם "רוחץ. . פניו ידיו ורגליו משום שנאמר¹¹ הכון לקראת אלקיך ישראל. . כל פעל כו'", דהרמב"ם גריס הכי בש"ס, שרחיצה זו היא "שנאמר הכון לקראת אלקיך ישראל", ולכן מפרש שהברייתא שנוי' לענין תפילה, ואילו להראב"ד הגירסא כלפנינו שהובא רק הפסוק "כל פעל ה' למענהו", ולכן מפרש שכוונת הברייתא אינה לענין חיוב לפני התפילה אלא היתר ליפות את עצמו.

וצריך ביאור:

א) מדוע לא הביא הרמב"ם את הכתוב שהוא המקור לחידוש דין זה — "משום שנאמר הכון לקראת אלקיך ישראל" (וכמו שהובא בפי' הגאונים¹² ובספרים דתלמידי רש"י¹³), ע"ד שהביאו לקמן¹⁴ לענין תפלת בעל קרי?

הערות

1. פ"ד ה"א.
2. ה"ג.
3. שבת נ, ב.
4. משלי טז, ד.
5. שבת שם. ועד"ז במאירי שם. ועוד.
6. ראה מעשה רוקח לרמב"ם שם.
7. עוד דיעות שס"ל שכוונת הרמב"ם היא לברייתא הנ"ל בשבת — כפתור ופרח פ"ה; מג"א או"ח ס"ד סוסק"א. וראה סדר משנה לרמב"ם שם.
8. והגמ' מביאה זה לענין ליפות — וראה מעשה רוקח וסדר משנה שם.
9. בהבא לקמן ראה פרחי ציון (לרי"פ פערלא) לכפתור ופרח שם. תו"ש פרשתנו ל, כא אות קכב.
10. הובא בדק"ס שבת שם.
11. עמוס ד, יב.
12. רב נטרונאי גאון, הובא בסדר רב עמרם גאון בתחלתו (שבלי הלקט הערוגה הראשונה ענין התפלה ס"א. ברכי יוסף או"ח סוס"ד. ועוד). תשובות הגאונים באוצר הגאונים לברכות (תשובות) סי' שסט בתחלתו. וראה גם סידור הרס"ג דיני תפלה וק"ש. ספר האשכול הל' תפלה וק"ש ס"ד.
13. מחזור וויטרי בתחלתו. וש"נ לספר הפרדס (ע' שיח בהוצאת עהרנרייך) וסדור רש"י.
14. פ"ד ה"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.