120
שיחה ג
א. עה"פ בסיום פרשתנו1 "ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו" איתא בספרי: "מנין אתה אומר שאם הפרשתם אותו שלא מן המובחר2 שאתם בנשיאות עון ת"ל ולא תשאו עליו חטא".
ובגמרא3 אמרו: "א"ר אילעאי מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו [הא אם לא תרימו מן המובחר תשאו חטא. רש"י], ואם אין קדוש נשיאות חטא למה, מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה".
ולכאורה נראה שיש כאן פלוגתא בין הגמ' והספרי, שבגמ' נאמר רק האיסור לתרום מן הרעה על היפה, ומשמע מזה שאין איסור לתרום מן הרעה על הרעה (וכן מן הבינונית על הבינונית)4; משא"כ מלשון הספרי מבואר שהתרומה עצמה צריכה תמיד להיות "מן המובחר". וכן משמע גם מלשון הספרי לעיל עה"פ4 "בהרימכם את חלבו ממנו ונחשב ללוים גו'" — "הרי זו אזהרה. . שלא יהו תורמים אותו אלא מן המובחר2".
[ואע"פ שאם אין לו אלא בינונית או רעה הרי חיוב התרומה חל רק על הפירות שיש לו, ואין לחייבו להשיג יפות כדי לתרום מן המובחר — מ"מ נפק"מ באם יש לאדם תבואה יפה ותבואה רעה ורוצה לתרום מכל סוג בפני עצמו, מן היפה על היפה ומן הרעה על הרעה, שלשיטת הש"ס אין בכך איסור, משא"כ להספרי שצ"ל מן המובחר דוקא4].
ובזה יש לבאר עוד שינוי בלשון הספרי מלשון הש"ס, שבספרי הלשון "שלא מן המובחר"5, "לא יהו תורמים אותו אלא מן המובחר", דלא כלשון הש"ס "על היפה": בש"ס ההדגשה היא על החילוקים בטיב התבואה והפירות, אם הן "רעות" או "יפות", ולכן נקט "יפה" בניגוד ל"רעה" [ע"ד שמצינו לענין שיעור תרומה6, "עין יפה", "בינונית" או "רעה"]; משא"כ כוונת הספרי שלעולם חייבים לתרום "מן המובחר", והיינו שגם כשתורם מן היפה על היפה, הרי מבין היפות גופא צריך לתרום את המובחר ביותר7, ולכן נקט "מובחר" [ע"ד הלשון
הערות
- 1. יח, לב.
- 2. כ"ה ביל"ש, רמב"ם (סהמ"צ מ"ע קכט. וראה הערה 5), רמב"ן שהובא לקמן (ס"ג) ועוד (ראה ספרי הוצאת האראוויטץ. ועוד). ובדפוס ראשון ועוד "מן המחובר". וראה מפרשי הספרי.
- 3. יבמות פט, ב. וש"נ.
- 4. לכאורה י"ל, דאם אינו תורם מן היפה ביותר, ממילא הוי מן הרע על היפה (כי כל שיש יפים ממנו ה"ז בגדר רע לגבי היפים). וראה ל' רש"י ד"ה בהרימכם (קידושין מו, סע"ב) "הא אם תרימו את הרעה שבו". אבל מהדוגמאות שהובאו במשנה (תרומות פ"ב מ"ה ואילך), תוספתא (שם פ"ד), מנחות (נה, א) ועוד — שהם מסוג א' על סוג השני (ולא שבסוג זה גופא צריכים לתרום מן המובחר שבו) משמע, שהכוונה ב"רע על היפה" היא רק — שאין לתרום מסוג רע על סוג יפה. וראה לקמן סעיף ג.
- 4. יח, ל.
- 5. בסהמ"צ להרמב"ם שם לפנינו (מספרי) "מן היפה". אבל בסהמ"צ הוצאת העליר וקאפח — "מן המובחר".
- 6. תרומות פ"ד מ"ג. ובכ"מ.
- 7. ראה גם של"ה חלק תושב"כ סוף פרשתנו.
ספר המצוות, מצוות עשה קכ״ט - הטקסט מספריא
היא שצוה ללוים להוציא מעשר מן המעשר שיקחו מישראל ויתנוהו לכהנים, והוא אמרו ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר וגו'. ובאר הכתוב שזה המעשר נקרא תרומת מעשר וינתן לכהן. ובאר הכתוב שזה המעשר ילקח אם מן הטוב שבו ואם מן היפה שבו באמרו מכל חלבו שהם חוטאים אם לא יוציאוהו מן הטוב. והוא אמרו יתברך ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו, וזה הלאו שלילת החיוב הוא אמרו לא תשאו עליו חטא כשיוציאוהו מן היפה ויורה זה בשיוציאוהו מן הרע יחטאו, וזה ענינו בענין לאו הבא מכלל עשה שאינו נמנה עם הלאוין כלומר אחר שהוא צוה להוציאו מן היפה הורה שלא יוציאוהו מן הרע. ולשון ספרי מנין אתה אומר שאם הוציאו אותו שלא מן היפה שהם בנשיאת עון תלמוד לומר ולא תשאו עליו חטא. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת תרומות ומעשרות ובמקומות מדמאי. (ויקח קרח, הלכות מעשר פ"א):
משנה תרומות ב׳:ה׳ - הטקסט מספריא
תורמין בצל קטן שלם ולא חצי בצל גדול. ר' יהודה אומר לא כי אלא חצי בצל גדול. וכן היה רבי יהודה אומר תורמין בצלים מבני המדינה על הכופרים אבל לא מן הכופרים על בני המדינה מפני שהוא מאכל פוליטיקין:
משנה תרומות ד׳:ג׳ - הטקסט מספריא
שיעור תרומה עין יפה אחת מארבעים. בית שמאי אומרים משלשים. והבינונית מחמשים. והרעה מששים. תרם ועלה בידו אחד מששים תרומה ואינו צריך לתרום חזר והוסיף חייב במעשרות. עלה בידו מששים ואחד. תרומה. ויחזור ויתרום כמות שהוא למוד. במדה ובמשקל ובמנין. ר' יהודה אומר אף שלא מן המוקף:
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- מ - שנת תשכ"ד - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ד לקו"ש חל"ג ע' 120
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך כד תבא שיחה ב מאותו ספר קדושין מו, רע"א
- לקוטי שיחות כרך לח קרח שיחה ב מאותו ספר יבמות פט, ב
- לקוטי שיחות כרך טו בראשית שיחה ד מאותו ספר יבמות פט, ב
- לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז מאותו ספר יבמות פט, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ד יבמות פט, ריש ע"ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד יבמות פט, ריש ע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית ט איזה בגדים חייבים בציצית ואיזה פטורים מציצית יבמות פט, ב