ט'תקמח
ט'תקמח1
ב"ה, י"א אלול, ה'תשכ"ח
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו'
מו"ה משה צבי שי' הלוי2
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ער"ח אלול . . .
לתוכן3 מכתבו:
א) שטח פעולותיו בעתיד "לשרת את הציבור" – ע"פ פתגם4 כ"ק מו"ח אדמו"ר "העבר – מלמד העתיד": הרי הצליח5 (וביותר) בהבאת עניני ואור היהדות (ודא"ח בפרט) לכו"כ חוגים, ובהם כאלו (שלע"ע עכ"פ) רק הוא מצא הגישה אליהם – ובזה ימשיך גם להבא (ובפרט בימי התעוררות דאלול ותשרי וכיו"ב, חגים ומועדים). וכמובן בהדגשה (בסיכום דבריו) שהמעשה6 הוא העיקר.
ב) ופשוט הוא (אלא שלתמהוני הגדול כנראה קס"ד שלו אינו כן – ולכן כותבני זה בפירוש) – בודאי לא יוותר על מנהגו הטוב וזכותו הכי גדול – תק"ש במוצאי יוהכ"פ ע"י כותל המערבי, ואשרי חלקו שזכה לכך וכו'.
הערות
- 1. נדפסה בספר "דור ודור" למו"ה משה צבי סגל ע' 202. וראה שם לתוכן האגרת.
- 2. מו"ה משה צבי : סגל. אגרות נוספות אליו – לעיל חכ"ד אגרת ט'שכז, ובהנסמן בהערות שם.
- 3. לתוכן מכתבו : במסגרת פעילותו בשיקום ביהכ"נ "צמח צדק" הוצע שיסע לרבי לחודש תשרי הבעל"ט.
- 4. פתגם : ראה גם לעיל חי"ז אגרת ו'קמט, ובהנסמן בהערות שם.
- 5. הרי הצליח : ראה גם לעיל אגרת ט'תקכד, ובהנסמן בהערות שם.
- 6. שהמעשה הוא העיקר : אבות פ"א מי"ז.
משנה אבות א׳:י״ז - הטקסט מספריא
שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

