ר"ד יום ב', כ"ח ניסן, ה'תשל"ג
164
בס"ד. ר"ד 1223 יום ב', כ"ח ניסן, ה'תשל"ג.
– להשלוחים לאוסטרליא, בחדרו הק', אחרי תפלת מנחה –
(אמר מאמר (כעין שיחה) ד"ה אל יפטר אדם מחברו אלא מתוך דבר הלכה כו', ואח"כ אמר:)
בנוגע פרטי ההנהגה – כבר נדפס בשיחה 1224 , ועתה – עם הוספות (כדלקמן):
בפעם הזו, הנה לפני שתגיעו לאה"ק – ששם עיקר ענינכם תפלה, שלפנ"ז צ"ל הענין של נתינת צדקה 1225 – תחנו (לפי התכנית) במדינה נוספת: אנגליא.
ומצו"ב עבור כל אחד מכם: עשר לירות לעניני צדקה עבור המוסדות שם; אח"כ בא"י – עשר דולר עבור המוסדות שם ועשר דולר לצדקה; אח"כ בבואכם לאוסטרליא – מחוז חפצכם במשך זמן זה – יש כאן עשר לירות אוסטרליות עבור המוסדות, ולירה אחת לצדקה.
ותעשו כל ענינים אלו בהצלחה רבה.
כנהוג (כפי שראינו אצל רבותינו נשיאינו), כשמגיעים לעיר או למדינה, מבקרים שם מקומות קדושה, וגם את הרב – תעשו כך בלונדון, וגם בא"י בפרט – הרב של כפר חב"ד.
גם תמסרו פריסת שלום אישית לידידים טובים בכל מקום, ועאכו"כ באוסטרליא, וכן – לידידינו שניאור זלמן בן שרה שי'.
(כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכל אחד מהנוסעים שי' שיחה הנ"ל והמכתבים הכלליים דר"ח וי"א ניסן ש.ז. 1226 וסכום הכסף כנ"ל, ואח"כ אמר:)
כיון שעומדים עתה קרוב לביאת משיח שילמד תורה את כל העם כולו 1227 , ותורה שבכתב של חסידות הוא ספר התניא 1228 – אתן לכל אחד ספר תניא.
165
(ונתן לכל א' מהנוסעים שי' ספר תניא. ואח"כ אמר:)
כיון שזוהי פעולה נמשכת מהשלוחים הקודמים 1229 , הנה כמדובר – צריך הדבר להיות בענין של תורה ובענין של צדקה.
(ונתן לכל אחד מהשלוחים הקודמים שי' ספר תניא ועשר דולר).
(אח"כ אמר:) שיהי' בהצלחה רבה, ופעולה נמשכת עד ביאת משיח צדקנו וגם לאח"ז, ונזכה בקרוב לגאולה האמיתית והשלימה, ויוליכנו קוממיות לארצנו.
______ l ______
הערות
- 1223. הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א (באידית).
- 1224. להשלוחים שי' שנסעו בשנת תשל"א – ר"ד אור ליום ה', י"א אייר (תו"מ חס"ד ע' 156 ואילך). וש"נ.
- 1225. ראה המ"מ בשיחה הנ"ל. וכן להענינים דלקמן.
- 1226. אג"ק חכ"ח ס"ע קסה ואילך; ע' קעח ואילך.
- 1227. ראה רמב"ם הל' תשובה ספ"ט. ועוד. לקו"ת צו יז, א. ובכ"מ.
- 1228. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ד ע' רסא ואילך. וש"נ.
- 1229. ראה גם בשיחה שבהערה 1 (תו"מ שם ע' 158).
משנה תורה, הלכות תשובה ט׳ - הטקסט מספריא
מאחר שנודע שמתן שכרן של מצות והטובה שנזכה לה אם שמרנו דרך ה' הכתוב בתורה היא חיי העולם הבא שנאמר למען ייטב לך והארכת ימים והנקמה שנוקמים מן הרשעים שעזבו ארחות הצדק הכתובות בתורה היא הכרת שנאמר הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה מהו זה שכתוב בכל התורה כולה אם תשמעו יגיע לכם כך ואם לא תשמעו יקרה אתכם כך וכל אותן הדברים בעולם הזה כגון שובע ורעב ומלחמה ושלום ומלכות ושפלות וישיבת הארץ וגלות והצלחת מעשה והפסדו ושאר כל דברי הברית כל אותן הדברים אמת היו ויהיו ובזמן שאנו עושים כל מצות התורה יגיעו אלינו טובות העולם הזה כולן ובזמן שאנו עוברין עליהן תקראנה אותנו הרעות הכתובות ואע"פכן אין אותן הטובות הם סוף מתן שכרן של מצות ולא אותן הרעות הם סוף הנקמה שנוקמין מעובר על כל המצות אלא כך הוא הכרע כל הדברים הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה זו עץ חיים היא וכל העושה כל הכתוב בה ויודעו דעה גמורה נכונה זוכה בה לחיי העולם הבא ולפי גודל מעשיו ורוב חכמתו הוא זוכה והבטיחנו בתורה שאם נעשה אותה בשמחה ובטובת נפש ונהגה בחכמתה תמיד שיסיר ממנו כל הדברים המונעים אותנו מלעשותה כגון חולי ומלחמה ורעב וכיוצא בהן וישפיע לנו כל הטובות המחזיקות את ידינו לעשות התורה כגון שובע ושלום ורבוי כסף וזהב כדי שלא נעסוק כל ימינו בדברים שהגוף צריך להן אלא נשב פנויים ללמוד בחכמה ולעשות המצוה כדי שנזכה לחיי העולם הבא וכן הוא אומר בתורה אחר שהבטיח בטובות העולם הזה וצדקה תהיה לנו וגו':וכן הודיענו בתורה שאם נעזוב התורה מדעת ונעסוק בהבלי הזמן כענין שנאמר וישמן ישורון ויבעט שדיין האמת יסיר מן העוזבים כל טובות העולם הזה שהן חזקו ידיהם לבעוט ומביא עליהם כל הרעות המונעים אותן מלקנות העולם הבא כדי שיאבדו ברשעם הוא שכתוב בתורה תחת אשר לא עבדת את ה' וגו' ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה' בך נמצא פירוש כל אותן הברכות והקללות על דרך זו כלומר אם עבדתם את ה' בשמחה ושמרתם דרכו משפיע לכם הברכות האלו ומרחיק הקללות מכם עד שתהיו פנויים להתחכם בתורה ולעסוק בה כדי שתזכו לחיי העולם הבא וייטב לך לעולם שכולו טוב ותאריך ימים לעולם שכולו ארוך ונמצאתם זוכין לשני העולמות לחיים טובים בעולם הזה המביאים לחיי העולם הבא שאם לא יקנה פה חכמה ומעשים טובים אין לו במה יזכה שנאמר כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול ואם עזבתם את ה' ושגיתם במאכל ובמשתה וזנות ודומה להם מביא עליכם כל הקללות האלו ומסיר כל הברכות עד שיכלו ימיכם בבהלה ופחד ולא יהיה לכם לב פנוי ולא גוף שלם לעשות המצות כדי שתאבדו מחיי העולם הבא ונמצא שאבדתם שני עולמות שבזמן שאדם טרוד בעולם הזה בחולי ובמלחמה ורעבון אינו מתעסק לא בחכמה ולא במצות שבהן זוכין לחיי העולם הבא.
ומפני זה נתאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות המשיח כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להן לעסוק בתורה ובמצות כהוגן וימצאו להם מרגוע וירבו בחכמה כדי שיזכו לחיי העולם הבא לפי שבאותן הימים תרבה הדעה והחכמה והאמת שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' ונאמר ולא ילמדו איש את אחיו ואיש את רעהו ונאמר והסירותי את לב האבן מבשרכם מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה' ויבואו כל הגוים לשומעו שנאמר והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים וסוף כל השכר כולו והטובה האחרונה שאין לה הפסק וגרעון הוא חיי העולם הבא אבל ימות המשיח הוא העולם הזה ועולם כמנהגו הולך אלא שהמלכות תחזור לישראל וכבר אמרו חכמים הראשונים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

