כוונה

מן הספרים

• לקוטי שיחות, כרך ו, הוספות - שיחות ומכתבים, שיחה ט, 356

  … ע"י ביסוסם והרחבתם של ישובי היהודים ומעמדם בשכונותיהם וכמו שראו בפועל וכדלקמן. ח. מלבד כל הנ"ל, הרי הגירה זו משכונה לשכונה נוגעת למעמדם ומצבם הרוחני של היהודים המהגרים עצמם. ועוד יותר -- לבניהם ובנותיהם. כי במשך התיישבותם …

• אמרי בינה, שער קריאת שמע, מט, ד

  … הנ"ל וזהו הנק' עול מ"ש להיות בטול הרצון מכל וכל במס"נ ממש כנ"ל (ועול מצות הוא בחי' שוב כמשי"ת) וא"כ עיקר הכוונה שבלב בפ' שמע אינו אלא רק בחי' קבלת עומ"ש בבחי' רצוא זהו ענין ובחי' דשם מ"ב במ"ב תיבות הללו כי הנה ידוע הכלל …

• מאמרי אדה"ז, תקס"ו ח"ב, כי כארץ תוציא צמחה, תשד

  … נצמח בחי' הזי"ו בג"ע התחתון בלבד וזריעה הב' היינו זריעה רוחניו' יותר והוא כונות המצות כי כל המצות צריכות כונה דוקא כידוע והכונה הוא בלבו ומוחו שהוא ענין רוחני יותר מגופה של מעשה המצוה כי הרי עיקר הכוונה היא לדבקה בו …

• מאמרי אדמו"ר האמצעי, הנחות - תקע"ז, עבדים היינו, ל

  במוח, וענין כוונה היינו ההתפעלות שנעשה מהשכלה אשר במוח והוא המכוון והתמצית העולה מהשכלה, ולא כמו שהעולם סוברים שההתפעלות הוא …

• המשך תער"ב, חלק שני, ש"פ וארא, העת"ר, תתכט

  הלוים הוא שבא מהכוונה שבמוח (וכידוע דלוים הם בחי' בינה) רק שבא בניגון מסודר לפי אופן הכוונה וכמא' שיודעין לכוון בשיר כו', היינו …

• תורה אור, חיי שרה, יז,א

  … ולכתובים ליסוד דז"א דאצי' ולמשנה שהיא ביצי'. והכונ' היא בשמות דכלי' אמצעי' דו"ק דנוק' דז"א דאצי' ולתלמוד הכונה בשמות דכלים חיצוני' דו"ק דנוק' דז"א דאצי' אף שהתלמוד בבריאה. והטעם מובן מ"ש בפע"ח דאיך אפשר דתושב"כ בעשי' …