לקוטי שיחות כרך לז בחוקותי בחוקותי
מקור מפורש
בעמוד זה
28 ראה ע"ז ג, סע"ב (וראה ברכות שם. זח"ג מב, א. רעח, ב) מה דגים שבים כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח מסעי שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
34 ברכות סא, ב. וראה ע"ז ג, סע"ב (וראה זח"ג מב, א. רעח, ב): מה דגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד כו'.
[edn_26_*] וי"א (ראה שיח יצחק שבהערה 23. ועוד) דכאשר הוא הזיק פטור דהוי כמתחייב בנפשו ופטור מממון ומלקות. אבל זהו מטעם אחר, דקלב"מ, ואינו שייך לנדו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2895 וכנ"ל (סמ"ג) דמלימוד התורה אאפ"ל "חפשי" (ח"ו). וראה שו"ע אדה"ז או"ח סי' קנה סעי' א. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ג ה"ד ובכ"מ. ואדרבא, "אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בת"ת" (אבות פ"ו מ"ב). יתרה מזו: "היא חייך ואורך ימיך" (נצבים ל, כ) – ובחיות האדם הרי אאפ"ל הפסק קל אפילו. וראה ע"ז (ג, סע"ב. וראה זח"ג מב, א. רעח, ב) "מה דגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשין מדב"ת ומן המצות מיד * כו'".
ועד"ז בנוגע לכללות המצות, דכאו"א מחוייב בתמידות, ורק "במתים חפשי" (וראה שבת ל, א. ברכות יח, א). – ולהעיר אשר עסק התורה עיקר הוא בג"ע (תניא פמ"א (נח, סע"א) מגמרא** וזוהר) ולאחר תחה"מ (ראה אגה"ק סו"ס כו).
*) ואף שדג הפורש מן הים משך זמן קצר יכול לחיות כשיחזירוהו אח"כ למים , ולא עוד אלא שגם לאח"ז חי הוא (ראה עוקצים פ"ג מ"ח) – היינו משום שמשך זמן זה עדיין נמצא בו החיות שקיבל מהמים לפני הפרישה . וג"ז נקרא מיד (ראה סנהדרין לח , א (ובפרש"י) : " שיכנס למצוה (שבת) מיד ", אף שבשעה ה' עמד על רגליו (שם ע"ב) . והאריך בזה בשד"ח כללים מע' מיד) .
**) ולאו דוקא יחידי סגולה כרבה בר נחמני ודכוותי' (ב"מ פו , א) – כדמוכח ביבמות (צו , ב ושם ובתוס' שם) ובכ"מ .
פתיחה בהקשר